张氏“能忍堂”座落在陕西省神木县城西五道巷15号,是张氏在清初期由山西省永宁州（今离石市）迁居神木至今16代居住的祖屋,是由张氏九世祖武信骑尉（武官正七品）张大勋所建，“能忍堂”是张氏秉承 “百忍传家”家风，以能忍者安所取的堂名,也是中共党史人物张友清烈士的故居。
据张氏能忍堂记《脉脉相承》中记载张氏早期以行伍出身，出过2个武信骑尉（武官正七品）1个九品寿官， 4个修武佐校尉（从九品），到清中后期张氏以读书为主有乡饮介宾、国子监太学生、生员、文痒生等，其余以经商为业。
该院建于清早期, 坐北朝南,东西、南北长各20米,是严格按照当时规制（正七品标准）所建四合五天井院， 家传修建时备足料按风水择吉修建了3年,大门开在东南角为广亮式,大门门槛、门板上包有铁皮、铁钉装饰,古朴威严,进入大门对面为砖雕照壁,由两个鹿形和寿桃形组成的饱满的大红福子,寓意为福禄寿,向西由二门进入院子,正房为五明两暗七间房,东西房各三间,南房五间,四角由四个小天井组成,正房屋檐下悬挂着蓝底金字“鹿鸣嘉宾”匾额,是张氏十四世祖乡饮介宾张蕴德（字怀天）因造福乡里,由乡饮推举荣幸赴京参加咸丰帝设的鹿鸣宴,由秦晋亲友公赠的匾额,门的两侧挂着红布六角宫灯一对,进入正房,正面是木雕彩绘佛龛,上挂“丰财聚” 匾额,表现出张氏作为商人对财富的追求,屋顶挂着两对玻璃宫灯,佛龛两侧是竖柜和顶厢,东西两侧为万字形的扇子,东有一木床,上有琴桌,西为躺柜,供奉神主,东西两侧为耳阁子,内有火炕和竖柜,过了耳阁子便进入小正房,小正房通向小院和院子,门窗为万字和菱形长条,方格形，从视觉上打破了单一呆板的格局。该院在修建时张氏将祈福、祝愿和处世之道体现在院内的各个角落,取堂名为“能忍堂”,大门题字为“惟适之安”,警示后人要适应时世,安居乐业,在照壁上刻有福字,二门上题为为“绥福”（安定福之意） 东小院门为“介福”（被福盖之地），西小院门为“凝庥”（为上天护佑积善之人），家中所挂楹联也显示了张氏的做人原则：“但宽一步常无失,每积三分总有余”,“创业维艰祖宗倍尝辛苦,守成不易子孙宜戒奢华”等格言告戒教育子孙.张宅历经400多年,现基本保存了当时的原物原貌,现存的物品有:佛龛,咸丰丁巳年（1857）匾额一块,宫灯3对,纱灯2对,斗灯一对,落地木雕灯1对,风灯2对，穿衣镜3块,帽镜1对,瓷胎漆绘花瓶5个,铜火锅1个,小花瓶（残）2对,竖柜12顶,顶厢8个,帽桶2个,捧盒2个,银柜1个,美式、日式自鸣钟各1个,席桌2张,印花桌裙1块,席椅2对,躺柜8个,帐本、线装书，医书,往来书信,字画和张友清用过的桌子、凳子。院子基本保持原貌,五脊六兽,烟囱上有楼牌,正房瓦上定有铁钉,房内仰尘为木板. 该院历经战乱：1：曾在清末回民义火烧神木时，此房被抢劫后点着，回军走后，藏在屋顶2个蒙古避难人及时将火压灭,现火烧痕迹依存；2：抗战时日本飞机轰炸，隔壁院被炸平，该院又一次幸免，3：文革中破四旧，红卫兵抄家将佛龛等打掉，门上的匾摘下。近年我们已基本恢复原貌，经过改朝换代和几次战乱能原样保留至今确属不易，此院现为神木存留极少的四合院中最早最完整的四合院。
张友清；(1906～1942)原名张学静，字守仁，新农，陕西神木人。1921年秋考入太原山西省立第一中学。1925年夏考入北京中国大学，同年加入中国共产党。 1926年暑假回到神木，宣传和组织党的工作，建立了县工会、商民协会、学生联合会和农民协会。 1927年春考入中央军事政治学校（黄浦军校）武汉分校，5月参加讨伐新军阀夏斗寅的战斗。7月派往暂编第十九军高桂滋部任参谋。1928年任杨虎城部第十军军部少校参谋，后任政治处**工作队队长；同时担任中共太和县委员。1928年任中共亳县特分委委员兼鹿邑县委书记，组织皖北暴动。1929年2月任中共北平市委书记，10月被捕入狱，1930年10月出狱后，调任中共天津市委书记。次年春又被捕入狱。在狱中五年半，任党支部委员， 1936年秋，经党组织营救出狱。11月任中共山西工委书记。1937年5月参加中国共产党白区工作会议。1937年7月张友清任山西省委书记， 1938年5月，张改任省委委员党委副书记、宣传部部长，10月又兼任统战部部长。1939年张友清作为晋西南区党委代表，常驻秋林，领导那里党员和进步势力同阎锡山顽固势力进行斗争.1941年12月，张调任中央北方局秘书长、代理宣传部部长、调查研究室副主任，同时兼任八路军司令部秘书长，协助彭德怀、杨尚昆、等处理北方局和八路军司令部的日常工作。 1942年5月，日军对晋东南发动“大扫荡”。张在十字岭不幸被日军俘虏，关进日军太原俘虏营。同年7月7日狱中牺牲。
能忍堂的故事
1，清朝同治间，回民义军占领神木，抢劫后火烧神木十多天，神木原有建筑近乎全部烧毁，此房被抢劫后点着，回军走后，藏在屋顶2个蒙古避难人及时将火压灭,现火烧痕迹依存；张氏原以为房被烧毁，回来后见房依然在，回家后见那两个蒙古人，才知道原因，重谢了那两个蒙古人，
2，抗战时日本36架飞机轰炸神木，张家隔壁院放下了3颗炸弹被炸平，张家只倒了一个墙角，又一次幸免。
3，到清晚期张友清的祖父张继忍,以驼队运输为业,当时家庭颇为富足,正当张氏庆幸躲过人祸未被回军火烧时,天灾降临,驼队传染瘟疫,在运输途中全部死亡,所有货物全部丢失, 为了还债,张氏将所有田产变卖,将祖屋出典,只留下东小正房自住,这次灾难使张氏彻底破产并负债,
4,张友清的父亲张万福出生时，张氏已彻底破产并负债，张万福从小就生活在贫困之中,张氏虽穷，但不忘祖训，还是让张万福进入私塾学习，他身贫志坚，刻苦学习，通晓蒙语，青年时考中秀才，并为宣讲生员，因为家贫，张万福早年随人到蒙古地经商，由于乱世在路途中经常遇到土匪，一起去的人有的被杀害，张万福作为张家唯一的独苗，为了张家的香火后继有人，回来后就进入商铺学习经商，他是一个有心计的人，深谙世事，青年开始创业，先与人合伙开药铺，因医生行医时没按规程操作出了人命，后自创办“兴泰成”商号，开瓷窑，在其他商号入股，外出做生意，由于讲诚信，经营有方，使张氏生意蒸蒸日上，生活渐渐变的富裕，张万福也随着生意的发展，经济的好转，将祖屋赎回并进行了整修。当时现状做生意没有做官的庇护很难，为了张家的兴旺发达，张万福决定由长子张学诚学习经商，二子张学静（友清）读书考取功，期盼其将来混个一官半职以庇护家族。张友清从小进入私塾学习，并在父亲辅导下，阅读了大量古今书籍，父亲的为人处世、勤奋、负责任的做事等行为，时时刻刻影响着他，使他从小就被培养成为勤劳、有上进心、有责任心，吃苦耐劳，负有正义感的人，在他15岁时便被送到山西太原读书，其父时常与校长通信了解他的学习生活情况，这为他以后走上革命道路奠定了良好的基础，1926年暑假，张友清带着《向导》《中国青年》等进步刊物回到神木，在青年学生中进行广泛的宣传和组织，建立了县商民协会、学生联合会和农民协会，发动组织了庆祝北伐胜利提灯游行活动，利用漫画传单等形式揭露县里民局局长乔济和劣绅姜封齐的贪污罪行，县知事庞仁安袒护，他就撰写诉状派人到榆林和SXSZF控告，要求将庞等撤职查办，斗争坚持到十月SXSZF被迫撤消了庞安仁的职务，乔济等也被迫退出赃款，神木的反贪官劣绅斗争取得了全面胜利，在这次斗争中张友清经过考察分别发展了贾拓夫、江滨之、张维宾等一批优秀青年加入中国共青团。在偏辟的神木播下了红色的革命火种。
6，到民国初年，张家的生意到了鼎盛时期，生意非常红火，到民国11年，张家兴泰成商号的伙计杨昌则出去办货，办好货后给家中写信说快办好了过几天回来，杨昌则却自己去游玩去了，致使所办1万多银洋的货全部被国民党部队抢走，使刚刚恢复原气的张家又一次受到重创。
7,消息传到神木后，对张万福是致命的打击，同年秋，张万福骑骡子去自家瓷窑时，在半路上骡子被惊，将张万福摔倒在地，骡子跑了，张追了半天没追上，加上心情不好，当场吐了一口鲜血病倒，经多方医治无效，于第二年春天病逝，去世时不足50岁，这对张家来说像是天塌下来，
8,张万福的去世，便将一家的重担落在长子张学诚的肩上，上有80多的祖母，下有未成年的两个弟弟，还有家里的生意，张友清，张学纯兄弟念书要大量的学费，家中十几口人的生活，繁重的苛捐杂税，
9，1930年张友清又被捕入狱，张学诚也因为交不起苛捐杂税入狱，能忍堂被封，张家处于极度困难时期。
10，张氏与风水
家传张家出人与风水有关，张万福曾经接交一个堪舆高人，为张氏找到一块风水宝地，并断言
要出人，并告诉下葬时挖到五花土为止，不可动下面的黑土，同时告诉该穴土太薄，福不厚。从现在看来话都应验了。
11，民国期间曾经有一个外地瞎子算命到神木，张学诚去让摸过手相，算命的张口便说你家祖上积德，现有一块好的坟地，要出贵人，你兄弟三人，三世无女，所说与现实完全相符。
12,民国期间曾经有一个外地瞎子算命到神木，张学诚去让摸过手相，算命的摸过手相后张口便说，你家祖上积德，现有一块好坟地，要出贵人，你们兄弟三人，三世无女，所说与事实完全相符。
张友清的身后事；
1942张友清牺牲后中共北方局为他举行了隆重的追悼大会。
1951年张学诚以北方老根据地访问团成员，应邀参加了国庆2周年庆典，得到了毛泽东、周恩来、朱德、谢觉哉等党和国家领导的接见和宴请，期间薄一波、刘澜涛、安子文、杨献珍等都到张学诚的住所看望慰问了张学诚，彭德怀专门宴请了张学诚，说张友清是非常精干有能力的同志，对张友清的牺牲表示遗憾和内疚。问张学诚生活上有什么困难和要求，访问团到西安后，马明方宴请了访问团，
1963年，张友清被安葬于太原市东南的双塔烈士陵园主墓区。
1965年清明太原各界举行公祭张友清
冈夫纪实长篇小说《草岚风云》的主人公徐彦的原形即为张友清。
1980年刘澜涛、安子文、杨献珍等撰文《甘洒热血在疆场》纪念张友清牺牲38周年，发表在（人民日报）（陕西日报）（山西日报）。
太原市将在原日寇战俘集中营“太原工程队”旧址设立“工程队”革命历史陈列馆，并在馆内设张友清烈士生平纪念厅，（太原市政协网）
张友清家信摘要《1923年张友清17岁》
我们今年所谓‘丧父母年份’，一定短不了有不遂心的事，只好平心静气，拿忍耐的态度做去就对了，而且一个人自生至死，好像走一条很长的路一般，这长路之中境遇很复杂不顺的，逆的，总不能遂心所欲，比如遇上格针啦，大山啦，大河啦，土匪啦，冷啦，热啦，小人暗算啦，，，，种种难关，实在无法保其必矣。不过走路的人不管怎样，总是一直往前走，其实想不走也没法退回。俗话说‘当一日和尚撞一日钟’，也就是这个意思。
所说派捐之事，弟亦微闻之，以咱家而勒要30元，真乃要上穷命了，大哥可看事办事，尝言苛政猛于虎，处此积威之下，势不得不屈服一时耳。一门三烈士；
艾静茹，字润之，民国2年（1913年）生于陕西米脂县，民国19年（1930年），张友清与艾静茹正式结婚，不久，已经怀有身孕的艾静茹在北平会馆家中被特务逮捕，也被关进草岚子监狱。民国21年（1932年）初，艾静茹在草岚子监狱中生下红孩子张燕林， 民国22年（1933年），张燕林和母亲艾静茹在监狱中已经被关押了一年，因监狱中的革命同志不断抗议，国民party当局被迫将他们母子释放出狱。张燕林和母亲艾静茹出狱后回到陕西会馆内居住，但因没有经济收入，生活十分清苦；幸而住在会馆中的老乡对她们母子深表同情，时常暗中接济他们。艾静茹出狱后马上和地下party取得了联系，并积极参加“互济会”和营救工作，其借去狱中探视的时间，将party组织委托她转送给狱中同志的书、钱交给狱中party支部，并负责传递消息。由于艾静茹是妇女，行动方便，所以为狱中内外的信息沟通起到重大的作用。民国25年（1936年）12月12日，张学良和杨虎城两位将军为了逼蒋抗日、停止内战，发动了震惊中外的“西安事变”，扣押了蒋介石。南京国民partygo-vern-ment得到消息后，立即派飞机轰炸西安郊区渭南；这次轰炸中，艾静茹为掩护学生们进防空洞而被炸成重伤，因当地缺医少药，使其病情逐渐恶化。为了抢救艾静茹的生命，地下party派人将她们母子俩转移到富平县一位老乡家中养伤。民国26年（1937年）4月，因医治无效，艾静茹走完了自己的人生历程，年仅24岁张文惠；张友清二儿子，民国33年（1944年），张文惠到延安后被送到教导队学习；抗战胜利后，张文惠随军挺进东北，当其部队路过张燕林所在的学校时，二哥专程跑到学校来看望弟弟，并将自己节省下来的几毛钱塞在弟弟手中，而后匆匆随部队到东北去了。张文惠参加了炮兵部队，解放战争时，其随第四野战军南下，在推翻蒋家王朝的战斗中屡立战功，其随军一直打到海南岛。新中国成立后，张文惠报名参加了中国人民志愿军，任炮兵司令部参谋，随军赴朝参战；张文惠经常有机会向彭德怀总司令汇报工作，有时他真想告诉彭德怀伯伯，他就是彭伯伯的好朋友、好战友张友清的儿子，但最后他还是放弃了这个念头，他要靠自己的努力来做一位好战士。抗美援朝结束后，张文惠凯旋回国，被授予少校军衔，升任广东军区处长。文革中迫害去世。被追认为革命烈士。
张氏“能忍堂”座落在陕西省神木县城西五道巷15号,是张氏在清
初期由山西省永宁州（今离石市）迁居神木至今16代居住的祖屋,
是由张氏九世祖武信骑尉（武官正七品）张大勋所建，“能忍堂”是
张氏秉承
“百忍传家”家风，以能忍者安所取的堂名,也是中共党史人物张友
清烈士的故居。
据张氏能忍堂记《脉脉相承》中记载张氏早期以行伍出身，出过
2个武信骑尉（武官正七品）1个九品寿官，
4个修武佐校尉（从九品），到清
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