彝族向天坟，位于昭觉县古里片区龙沟乡阿里米村果噢乃巨的两座小山顶上。南距古里工委约7公里，北距龙沟乡政府所在地约4公里。从该处坟地和周围的地形地貌看，南北两侧为沟，山下沟谷台地为农耕，东侧为风景优美的硕嘎拉达，西靠神奇的鹫里德波（坐鹰山），昭觉县城至古里工委的公路从中穿过，这里有着许多神秘的传说。
彝族向天坟是一种分布在云南、贵州、四川境内的古坟墓，形状大体可分为圆形、单圆台、三圆台堆垒金字塔这三种类型。后者由大、中、小三个圆台堆垒而成，第三台顶用石砌成凹口向天。单圆台有两种，一种台端平面圆心用石砌成凹口向天；另一种台端向天平面用土填满。圆环向天坟酷似井栏，环口向天。因此统称向天坟。是踞以观测天象星斗的观象台或天文台（刘尧汉、卢央二位先生著《考古天文学的一大发现——彝族向天坟的结构与功能》1985年云南人民出版社出版的《彝族文化研究文集》）。最近发现的这些昭觉果噢乃巨彝族向天坟正是圆形单圆台、环口向天的向天坟。其结构与造型十分独特。
果噢乃巨彝族向天坟，共发现8座，东西排列。
公路以东的一座小山顶上发现有2座。Μ1号坟墓，直径1.90米，墓内早年被盗。Μ2号墓，直径1.60米，保存较完整。墓葬形状均为圆形，墓口向天。据推测，葬前先在地上挖一圆形土坑后，在土坑内以若干块自然石板竖嵌呈圆形墓室，将尸体或尸骨或骨灰入葬其内，然后用土堆垒成圆形土堡，环口向天。或是葬前先在地上挖一圆形土坑，在圆形土坑里以若干石板竖嵌呈圆形墓室后，将焚尸柴火堆在其中，然后，抬尸于上焚烧，最后用土填之。发现填土未满，故意留出环口向天。因尚未对坟墓进行清理发掘，出土情况不详。Μ1号墓土堆，直径4.40米，残存高0.54米，墓壁由7块石板构筑。Μ2号墓土堆，直径3.70米，高约0.60米，墓壁由九块石板构筑。
公路以西另一山顶上发现6座分布密集的小型同类坟墓，因绿草覆盖深厚，难以测量。两处坟地相距约100米。
这里的墓葬分布极为密集，从暴露于地面上的墓壁石板可见，公路西侧的向天坟与公路东侧的向天坟总体构造有些差异。一是位于公路东侧的两座向天坟相间距离达2米，而位于公路西侧的6座向天坟均相靠无间，间隔距离几乎为零，甚至发现墓壁石板共用情况。二是公路以东向天坟的封土堆较为明显，两座各有封土。而公路以西的6座向天坟封土不太明显，是否原来6座向天坟都为封土堆。我们还发现构筑坟墓的石板是由自然板石经过简单的修整后，在圆形墓坑里竖嵌呈圆形墓室，然后，将尸骨或骨灰入葬，最后用土堆封成。在构筑坟墓的石板上未发现加工琢磨的痕迹，石板的大小厚度也不等。
果噢乃巨彝族向天坟，因尚未进行试掘，目前，坟内文化保存情况和具体的文化内涵还不清楚，墓主族别和时代也就无法断定。因此，这处坟地亟待继续进行考古调查和清理发掘。
附近的当地彝族农民传说，果噢乃巨这地方，在很久以前是凉山东部沙马兹莫的居住地，称其谓“兹莫赤伙”（彝族兹莫坟地）。“兹莫”原意为王、酋长、首领，后来演变为土司。“赤伙”意为火化坟。并且认为，这是贵州水西阿支尼威（安氏土司）家长子阿支尼阿依继位之前的沙马兹莫的坟地。从这里的自然环境、风水情况看，是适宜于人类居住生活的好地方。
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彝族向天坟，位于昭觉县古里片区龙沟乡阿里米村果噢乃巨的两
座小山顶上。南距古里工委约7公里，北距龙沟乡政府所在地约4公
里。从该处坟地和周围的地形地貌看，南北两侧为沟，山下沟谷台地
为农耕，东侧为风景优美的硕嘎拉达，西靠神奇的鹫里德波（坐鹰山
），昭觉县城至古里工委的公路从中穿过，这里有着许多神秘的传说
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彝族向天坟是一种分布在云南、贵州、四川境内的古坟墓，形状
大体可分为圆形、单圆台、三圆台堆垒
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竹核温泉可分为一大一小两个温泉。竹核大温泉位于昭觉县竹核
博什瓦黑石刻岩画，位于昭觉碗厂乡团结村博什瓦黑的南坡上，