去巴塘不可错过

　　巴塘境内的金沙江峡谷地带平均海拔2300米，所处纬度比成都还略低一些，这里受湿气影响，四季温暖如春，被人们称作是藏区的“高原江南”。

　　因其独特的地理位置与气候特征，造就了峡谷内雄伟、壮丽、险峻、奇特的自然景观。三月的高原上，群峰冰雪尚含冻，山岭草地、水泽林蔽之间都是光秃秃的，呈现出一片枯黄的颜色，然而加上蓝天和雪山，虽然是一派冬天的景象，却仍不失其雄浑、壮美!

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　　巴塘境内的金沙江峡谷地带平均海拔2300米，所处纬度比成都还略低一些，这里受湿气影响，四季温暖如春，被人们称作是藏区的“高原江南”。

　　因其独特的地理位置与气候特征，造就了峡谷内雄伟、壮丽、险峻、奇特的自然景观。三月的高原上，群峰冰雪尚含冻，山岭草地、水泽林蔽之间都是光秃秃的，呈现出一片枯黄的颜色，然而加上蓝天和雪山，虽然是一派冬天的景象，却仍不失其雄浑、壮美!

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　　措普沟风景区，集华山、雪峰、高原湖泊、原始森林、河流、峡谷、瀑布、温泉、草原、寺院、野生动植物等自然景观、人文景观于一体。措普湖边峭壁嶙峋，山岩裸露，山型奇特，雄伟壮丽的扎金甲博神山，是横断山脉与沙鲁里山脉间最为壮美、神奇的山峰。

　　“康巴第一圣湖”—措普湖：水域面积0.4平方公里，水深2—4米。到措普湖转海朝圣，有着神奇的雪峰，幽深的原始森林，宽阔的草坝，硕大的嘛呢经石，美丽绝伦的措普湖。碧翠的神湖静静躺在高山松和冷杉林的绿色怀抱中，湖中有美丽的天鹅和黑颈鹤。为此，措普湖被誉为“康巴第一圣湖”。

　　川西第一地热公园—热坑温泉群：沿着巴曲河顺流而上，从措拉进入措普沟自然生态保护区8公里处，阵阵热气扑面而来，这就里四川省地热资源第一的措普沟热坑地热田。大大小小的泉眼，形态各异，撒落在山坡上、公路旁、森林中、田野里、悬崖下、河水边，弥漫在整个山谷，升腾着一股股热气。那热气忽淡、忽浓、忽明、忽暗，在阳光的照射下，不停的变幻着迷人的色彩，其景象蔚为壮观。热坑泉水水温高，富含矿物质，对皮肤病、风湿病等有特殊的疗效，是远近闻名的“药泉”。

　　热坑温泉中，最独特、最壮观的莫过于远近闻名的三口间歇泉，其中最小的一口每隔十多分钟就喷发一次。在干无一滴水的岩洞里，只见泉水慢慢聚集，突然间，把水晶般的泉珠撒向空中，不多久，整个岩洞又变得干无一滴水了；中间的一口，每隔两、三个小时喷发一次。只见一米多高的喷泉珠突然崩裂，白似浓雾般的水蒸气一冲而起，整个过程可持续十多分种；而最为壮观的间歇泉，每天只喷发一次。喷发时，水柱高达四、五米，蒸气直冲云霄，在阳光的照射下，形成绚丽的彩虹，无比壮观，喷出的水温高达100℃以上，是整个青藏高原上最热的温泉。

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　　措普沟风景区，集华山、雪峰、高原湖泊、原始森林、河流、峡谷、瀑布、温泉、草原、寺院、野生动植物等自然景观、人文景观于一体。措普湖边峭壁嶙峋，山岩裸露，山型奇特，雄伟壮丽的扎金甲博神山，是横断山脉与沙鲁里山脉间最为壮美、神奇的山峰。

　　“康巴第一圣湖”—措普湖：水域面积0.4平方公里，水深2—4米。到措普湖转海朝圣，有着神奇的雪峰，幽深的原始森林，宽阔的草坝，硕大的嘛呢经石，美丽绝伦的措普湖   . . .   全文

　　噶登彭德林寺是照耀巴塘民间的另一个太阳。它的光芒像是无数条慈祥的手臂，把所有巴塘人揽在它温暖的怀里。寺院坐落在巴久河、巴曲河交汇之处，在丽江木氏土司统治巴塘时期，这里曾是木氏土司的官寨，近百棵古柏围绕的偌大一块地盘，似乎还显示着当年木氏土司的强大和威严。如今的噶登彭德林寺大约只占去了木氏官寨的五分之一，却仍显得壮观、雄伟。

　　六百年前，巴塘的苯教徒在下可俯瞰众生上可出入天境的虎头山上，建造了一座寺庙，取名“丹戈寺”。现在虎头山上的寺庙遗址已成了巴塘人熏烟祈天的场所。丹戈寺后因受到藏传佛教噶举派的排挤，迁至县城东北的扎金顶，又更名为“扎塔寺”，到后来，就干脆从了噶举派。公元十五世纪格鲁派传入巴塘，固始汗派兵进入巴塘，又强迫该寺改为格鲁派（黄教）寺庙。清顺治九年，五世达赖受清廷册封后，派遣格鲁派德莫活佛昂旺格勒来巴塘，仿照拉萨哲蚌寺洛色林规模，在木氏土司官寨原址上扩建了“扎塔寺”，并亲自为该寺命名为“噶登彭德林”。由于一直受清政府的扶持，又被赐汉名“康宁寺”。噶登彭德林寺在中甸、昌都、理塘等，都有其支寺。

　　噶登彭德林寺的主体是一座有150根柱头的大殿，另外还有一个规模特别庞大的厨伙房，可供上千人就餐，其余就是僧舍，把寺院中央的空地围成了一个四合院。每年藏历三月十五念皇经、十二月二十五日的元根燃灯会、各多节跳神、晒佛等宗教佛事活动都在这里举行。

　　大殿里面供奉着佛祖释迦牟尼和黄教创始人宗喀巴的佛像，万余尊的泥塑小佛像，在殿内沿着墙壁陈列开去，使噶登彭德林寺的大殿成了名副其实的万佛殿。一幅幅描画着佛像的唐卡画在大殿的顶梁上高悬下来，接受着朝拜者的敬仰。幽暗中，闪烁的酥油灯虽然是星星点点，但却把巴塘人的心灵照耀得格外亮堂。此时的噶登彭德林寺是宁静的，静得让人能够听见酥油灯静悄悄燃烧的声音。从大殿出来上到二层一间小殿内，里面供奉着释迦牟尼的七岁等身像，巴塘人将这尊用檀香木雕成的佛像叫作“松觉扎玛”。寺庙特地在佛像的旁边置放了一架小梯，供信徒上前嗅闻它的檀香气息，接受佛光的洗浴。关于这尊“松觉扎玛”，巴塘的民间传说最初是由噶举派创始人玛尔巴从印度带来，送给当年的木氏土司，后来安放在虎头山上的丹戈寺里，在寺庙频繁的迁移中，“松觉扎玛”曾经神秘地消失。后来一个巴塘农妇到丹戈寺的遗址上去挖红泥修建房屋，从土里传出“哎哟”的呻吟声，后来又听到了“向左挖”、“向右挖”的恳求声。农妇此时朝四周看了又看，山上并没有旁人，于是她急忙下山向人们告知了这件事。于是，噶登彭德林寺和当时的土司一起派人前去挖掘，就挖出了这尊“松觉扎玛”。但此后土司和噶登彭德林寺又为佛像的归属发生了争执，最终双方达成协议，既然“松觉扎玛”能开口讲话，那就由它自己来选择何去何从。他们将佛像临时供奉在一顶帐篷里，双方都派人监护，并言定第二天佛像要是面向土司的官寨，佛像就归土司所有，如佛像面向噶登彭德林寺，此后就由噶登彭德林寺供奉。经过寺庙喇嘛们一夜的颂经祈祷，第二天，这尊“松觉扎玛”果真面向的是噶登彭德林寺的方向，于是，佛像就被迎送到了噶登彭德林寺的大殿内供奉。

　　从小殿出来，平日能容纳几千僧俗颂经的院落显得格外空旷。或许是因为僧人们的虔诚吧，自从有了“松觉扎玛”的佑护，几百年的风风雨雨中，噶登彭德林寺始终保持着它的那份宁静。但噶登彭德林寺不是寂寞的，因为除去佛的声音之外，它还拥有着一个个巴塘人笃定的灵魂。

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　　噶登彭德林寺是照耀巴塘民间的另一个太阳。它的光芒像是无数条慈祥的手臂，把所有巴塘人揽在它温暖的怀里。寺院坐落在巴久河、巴曲河交汇之处，在丽江木氏土司统治巴塘时期，这里曾是木氏土司的官寨，近百棵古柏围绕的偌大一块地盘，似乎还显示着当年木氏土司的强大和威严。如今的噶登彭德林寺大约只占去了木氏官寨的五分之一，却仍显得壮观、雄伟。

　　六百年前，巴塘的苯教徒在下可俯瞰众生上可出入天境的虎头山上，建造   . . .   全文

　　康宁寺(又名丁宁寺)始建于1637年，是五世达赖派德莫活佛来巴塘，仿照拉萨哲蚌寺洛色林修造。以黄教佛寺来说，它还远远不算老前辈。面积也不大，只有1.1万平方米。但庙不在大，有佛则灵。在经历了苯波、岬举两派后，现已成为康区著名的黄教寺庙之一。而当年在寺的前后处种下的57株古柏，现在依然郁郁葱葱。翠柏绕古寺，成为了它的一大特色。这些古柏，一看便让人感觉到岁月的沧桑，从而让人想到这寺院的法力无边。

　　事实也是这样。十多年前在巴塘曾发生过一场6.7级的大地震，死伤共百余人，震坍和震裂房屋过千。可这康宁寺却是安然无恙，这不能不说是一大奇迹。当时这里成了灾民的避难所，机会再一次让它善心大发。这也是天意吧。事后，这里信佛的人大增，几近达到全民信佛的程度。

　　现在在县城中心还矗立着一尊“巴塘地震重建家园纪念碑”。人们忘不了这场灾难，也忘不了康宁寺的法力和慈悲。

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　　康宁寺(又名丁宁寺)始建于1637年，是五世达赖派德莫活佛来巴塘，仿照拉萨哲蚌寺洛色林修造。以黄教佛寺来说，它还远远不算老前辈。面积也不大，只有1.1万平方米。但庙不在大，有佛则灵。在经历了苯波、岬举两派后，现已成为康区著名的黄教寺庙之一。而当年在寺的前后处种下的57株古柏，现在依然郁郁葱葱。翠柏绕古寺，成为了它的一大特色。这些古柏，一看便让人感觉到岁月的沧桑，从而让人想到这寺院的法力无边。
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