古树第一村 -- 蕉园
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
蕉园村建村历史已有700多年，村中保留着不少古建筑，较出名的有梁氏宗祠和苏真人祠。梁氏宗祠面积600多平方米，始建于明朝成化六年（1417年），1712年和1890年两次重修；檐前一对扭头石狮子，檐下及回廊等处有刻画精美的浮雕；大门口用白石镶嵌，门口对联“对策魁多士，兮符牧远州”乃鼎湖名士彭泰来所撰；宗祠中进是大堂，后进是两层建筑，整个宗祠古色古香，文化底蕴较深厚。
因古时鼎湖山土地为蕉园梁氏所有，梁氏先人崇扬佛法，无偿献地修建庆云寺，梁氏宗祠又称“山主故居”。
苏真人祠在村西边古树林下，始建于清朝同治十二年（1873年），“文革”中被毁，1985年依原貌重建。苏真人原名苏华林，蕉园村人，自幼聪敏，博学多才，相传曾上武当山学法学医，学成返乡后为村民送医送药，设坛祈雨，排忧解难，对百姓有求必应。苏真人去世后，百姓感其恩德，自发募捐修建苏真人祠，立像供奉。每年农历4月20日（苏真人诞辰日），村民纷纷前往拜祭，祈求风调雨顺、国泰民安，平时遇事，也前往求之，这种习俗延续至今，成为村中盛事。
蕉园村生态优美，景色秀丽。村中有上百棵古树，树种有仁面、木棉、五味子和榕树等，而以仁面树最多。村西边是一片面积14000多平方米的古树林，林中有几十棵树龄数百年的古仁面树，这些古树形态各异，参天挺立，郁郁葱葱。古树林东面紧接着一大片竹林，林中翠竹婆娑，空气清幽，香逸雅致。竹林再往东，与村中其他榕树、木棉、五味子等古树连在一起。整个村庄树竹掩影，绿色环绕，溪流清澈，呈现出人与自然和谐相处的良好景象。据蕉园村的《梁氏族谱》记载，明洪武5年(公元1372年)，蕉园村的梁氏始祖梁逊道携妻扶儿迁至蕉园村，当年在草房周围种下了几棵榕树。梁逊道早已作古，但是他栽种的其中一棵榕树被后人保留了下来，在蕉园村村口，距今已有633年历史，被鉴定为国家一级古树。
近阶段蕉园村按照市、区部署，以“五改五有”为主要内容，高标准、高起点规划建设生态文明村。蕉园村计划充分发挥村落靠近鼎湖山，古树、古迹众多，环境优美，文化底蕴深等优势，将创建生态文明村活动与发展旅游经济结合起来，继续加大投入，完善环村水泥路等硬件设施，整治古树林和竹林，建设生态小公园，修葺梁氏宗祠、苏真人祠等古迹，挖掘、充实文史素材，着力打造蕉园古村落旅游路线，发展集体经济，增加村民收入。同时积极开展形式多样的群众性文体活动，倡导邻里和睦、尊老爱幼、团结互助的村风民风，努力把蕉园建设成为生产发展、生活富裕、生态良好的社会主义和谐新村。
开发重点：1、山主故居。把梁氏宗祠主持堂建设成为历史文化博览馆。2、“不竭泉”龙井。3、古树翠竹休憩园。4、环村景观道。充分挖掘蕉园村人文自然资源丰富的优势，将蕉园村建设成为集生态文明、观光旅游和历史文化“三位一体”的高品位生态文明村。
端石老坑洞
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
端石老坑洞遗址位于羚羊峡端溪的老坑，是盛产端砚石之名坑。该坑洞是石工于唐武德元年(618年)按天然石口开凿而成，因年代久远，故称老坑。坑洞内原有多个洞穴，今存大西洞与水归洞。大西洞全长(斜距)125米，水归洞全长(斜距)100多米。老坑砚石集端溪各名坑砚石优点于一身，质地称冠，被视为“砚中至宝”，唐代以来被列为贡品。老坑洞自清末已停止开采。
老坑，又称水岩，清康熙后又曾皇岩，位于羚羊峡东端南岸紧西江处。因它开坑采石年代久远，历史较长，故称老坑；又因洞内长年累月为泉水浸渍，故称水岩。自唐代开采至今。石色紫蓝，其石品花纹为鱼脑冻、蕉叶白、青花、玫瑰紫、火捺及石眼等，为端溪各名坑之冠，是端砚贡品之主要用材。
鼎湖山
鼎言推荐星级 ★★★★★
鼎湖山面积1133公顷，最高处的鸡笼山顶高1000.3米，从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。而保存较好的南亚热带森林典型的地带性常绿阔叶林是有400多年历史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究价值闻名海内外，被眷为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。
鼎湖山位于市东部十八公里处，系“岭南四大名山”之一， 在牌坊坐15路或在港口坐3路公共汽车均可直达。鼎湖山，原名顶湖。因山顶有湖，四季常盈，故得其名，民间传说黄帝打败蚩尤，采首山之铜在此铸鼎，鼎成升仙，为纪念黄帝得道入仙册，习称鼎湖。鼎湖山处在北回归线上，以三多驰名于世。一是植物多。高等植物达1700多种（含珍稀树种），占全省植物总数的四分之一。被联合国列为国际自然保护区。有“绿色宝库”和“活的自然博物馆”的美称。二是寺庙多。岭南四大名刹之一的庆云寺便在此山中，开山鼻祖乃系佛教南宗六祖惠能的高足智常禅师，山上建有白云寺、跃龙庵、莲花庵等。寺庙常年香烟缭绕，烟火鼎盛。可见鼎湖山又是佛教圣地。三是瀑布多。云溪景区北坡龙溪泉坑就有老龙潭、跃龙潭、水帘洞等八处瀑布。著名的飞水潭瀑从30多米高的峡谷飞泻而落，形如白练，声如狮，蔚为壮观。辛亥革命之后，孙中山先生曾到过飞水潭游泳，宋庆龄于1979年手书了“孙中山游泳处”，并刻于飞水潭峭壁上。同时，鼎湖山亦是一个避暑胜地，每年数以千万的游客慕名前来观光，考察。鼎湖，山青水秀林茂，古往今来，吸引着无数游客登临，文人盛赞鼎湖兼有我国六大名山之特色，即有王屋之奇，青城之秀，武夷之清，西樵之逸，丹霞之媚，委羽之幽。登高鸟瞰，但见莲花峰、三宝峰、归云峰、青狮岭、白象岭、屏门岭、龙门山、伏虎岗，层峦迭嶂，绵亘曲折，苍崖环翠，远岫云飞，美不胜收！
鼎湖山分为三大景区
天溪--庆云景区：有百佛洞府、庆云环翠、龙潭飞瀑、双虹飞堑等景观；
鼎湖--天湖景区：有青龙吐珠、龙母借鼎、天湖探险等景观；
云溪--老鼎景区：有戎芦妙迹、水帘洞天、古潭潜龙、白云怀古等景观。
砚洲岛
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
砚洲岛位于西江羚羊峡下游，与广利办事处和沙浦镇隔江相望，岛在江中心，总面积6平方公里，其中有自然冲积而成的沙滩2平方公里，有烧烤区及溜冰场等中小型旅游点，拥有专用码头，有著名的砚洲包公祠、陈家祠（末代皇帝溥仪的老师陈焕章祖屋）等旅游景点。岛上的“景点”并不多，但整个砚洲岛本是就是一个大景点。砚洲岛地处西江中心，北望老鼎（山），南靠烂柯（山），西临峡山、羚羊峡，山环水绕，自然条件得天独厚。岛上的自然村落规模不大但基础设施条件不错，也还算规整，大片的农田，真正的田园风光。
砚洲岛在地貌学上叫“江心洲”，其形成主要受河道地形影响所致。在束窄河道[西江羚羊峡]的下游，河面展宽，水流分散，单宽流量减少，挟沙能力减弱，发生堆积而成。江心洲的形成大体分为三个阶段。第一阶段是河床底部的泥沙逐渐淤积形成水下浅滩。它在枯水期也不露出水面，也很不稳定，可能因冲刷而消失，也可能向一岸移动成为边滩。第二阶段是浅滩堆积如果得到加强，致使过水断面缩小，水流流速加大，冲刷两岸，水道随着河岸后退而弯曲，加强了环流，促使粗粒沙砾即推移质在浅滩上沉积，滩体不断扩大淤高，最后在枯水期露出水面而成为心滩。心滩前端水流速度大，易受冲刷，滩尾有一低速区有利泥沙沉积，因此，往往是滩头崩退，滩尾淤涨，心滩不断下移，如南京长江的潜洲在1950—1956年期间，向下游移动了3.6千米。第三阶段是在心滩基础上，经历多次洪水期悬移质的加积，心滩滩面超过了平水面，就形成了江心洲。江心洲因常年出露水面，只有洪水泛滥时才被淹没，滩面又覆盖厚层细粒粘土，因此，它可以耕作、居住，故而得名。它的形态稳定，有时洲头还因壅水作用，使洪水沙泥淤落洲头，使沙洲向上游伸展，如长江天星洲于1954年向上游伸延300米。
砚洲岛的旅游开发情况：资料显示，砚洲岛以其秀丽的自然景观和动人的传说，每年吸引着数以十万计的游人前来旅游观光，当地人也进行了一些较原始的旅游开发活动。广利办事处拟利用砚洲岛旅游资源，开发建设集商、旅、食、玩于一体的综合性大型旅游开发区，建设项目包括：金沙滩游泳场、金沙滩乐园、岛上宾馆、海上娱乐场等，目前正在进行招商工。
藏龙沟
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
在距粤北山区乐昌市西北六十多公里的庆云镇，有一条保存得较好的千年古道———宜乐古道。在这古道旁，有一座保存得相当完整的古村落———户昌山村。这个村有着久远的历史、为数众多的文物古迹以及精美的建筑、雕刻和书法绘画艺术，堪称岭南文化艺术的瑰宝。
古村落中居住的为李氏居民。户昌山《李氏族谱》记载：李氏户昌山始祖李伯伦为宋末贡元，官任大理寺平事卿(相当于现在的司法部官员)，同其父恩进士李大万到此隐居，至今已有八百年历史。在岭南农村，有如此长久且有历史记载的古村，实属罕见。
这个古村落，有着众多极具史料价值的文物古迹，如：四所书院、私塾、书屋，李氏祠堂，敬惜宇纸塔、雕龙刻凤的神台和大床，节孝坊，象征功名的围公石，宜乐古道及排列整齐的参天古松等。
由于到这里定居开基的父子一个是宋末恩进士，一个是拨贡元，都是古代的官僚文人，故其子孙广受影响。加上这里环境优美，又是一方“风水宝地”，所以人才辈出，取得功名者甚多，较高的有恩进士，岁贡、例贡，还有官至县长的，也有立军功至六品的。村前几十对围公石(古时取得监生以上功名者可竖团公石)便是见证。出了人才，从而又调动了本村的重教习文风气，明清时期，先后建起了两所书院、一所私塾，一间书屋，在不满百户人家的村子同期开办四所学校也是一个奇迹。这四所学校是：观音阁书院、云从书院、龙门弟私塾、华峰书室。因此，自古以来这里被称为乐昌的书香之村。
宜乐古道从户昌山村前经过。据《乐昌文物志》载：宜乐古道秦汉时开通，至今有一千三百多年历史。
户昌山村大部分仍然保留着明清时期的建筑，这些建筑，无论是学校、祠堂，还是民居，建造十分精美。房子清一色的青砖红瓦或灰瓦，虽经历数百年，都没有变形。绝大部分房子是雕梁画栋，在每一家的大门上的横门梁都是雕龙刻凤，或是雕刻文官武将，或是飞禽走兽，虽经历几百年的风雨侵蚀，图案还非常清晰。在学校祠堂和一些民居的檐下和窗头绘有古画并配以古诗。这些精美的建筑、雕刻和书法绘画艺术，对岭南文化艺术研究有着非常重要的参考价值。
户昌山，山清水秀，有着非常美丽的自然景观。最为出名的有八大景：醒狮望月、松潭浴日、梅溪樵唱、江山揽胜、南华晓钟、炉峰烟霭、尉岭积雪，龙须瀑布。
坑口六大景观
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
坑口是肇庆市鼎湖区的一个政治、经济、文化、旅游的重要区域，充分开发、利用其丰富的旅游资源，促进经济发展很有意义。现介绍除著名的鼎湖山外，坑口可发展的六个旅游景观：
羚峡归帆
这景观位于后沥河鲜舫美食街。此地得天独厚，立于此遥看山色水光，风景秀色如画，尤其是近望肇庆羚羊峡，碧波荡漾，帆船争流、夕阳影照，百客观光、山现金色、欲与天公试比高。在观景处有一棵近千年古榕树伸出江边，与远景构成一幅美丽的画图，使人仰羡不已。
峡山石炮台
这个景观位于羚羊峡口北侧，此地历史上是兵家必争之要地，因西江至坑口区域古时是上下游一线而下，至此分为两条水道，一条是现在的西江羚羊峡河道，另一条是从水基分流的水道，现在苏村、后沥一带的大片土地是其河道，至后沥的峡山栈道和后沥至民乐的山路作为交通要道。峡山古炮台就在两水道分流处的要冲。此地易守难攻，建造时炮分５个方位，５门炮所击出的炮弹的目标覆盖了坑口区域，大有“一夫当关，万人莫开”之势。此炮台遗址现留作游览和历史教育圣地。
蚬壳洲
此景观在东八队与何尼交界处，前几年有考古工作队对蚬壳洲进行了考察，发现此地蕴藏着大量的古蚬壳，是大约于一万年前的时候，古人以此地沙滩作淘蚬作坊，曾有密集的加工业，并居住过以淘蚬为生的渔民，如今成为万年历史遗址，很有研究和游览价值。
龙华寺
此景观位于羚羊峡中部西江边，这是古代学子读书、吟诗的好地方，有“望断西江千帆过，寺院美景不欣题”的诗句为证。此地对面就是羚羊峡的“望夫石”。传说当时一书生赴京考试，船经此地沉没，书生之妻痛不欲生，每天都在此山头上祈望丈夫生还，后来声绝力竭，感动神灵而化作一块石头，其形象妇人望江而立，至今依然。历来过往船舶都叩头拜祭，要不就会雷雨交加，行船难过。拜祭后河上才会雨静浪平，船只通畅。
下院古址
位于东股七队的基围边，这是鼎湖山庆云寺和尚所建。该院落成时，庆云寺主持智常在入伙酒宴上封罗隐为“地主”，蕉园村为“山主”，沙浦镇桃溪为“佛主”。据传当时庆云寺兴建时，智常从浙江运回的大佛要用元宝纸包住，但包了几次都无法包住，全寺人员无计可施，而正在建寺的桃溪人口中咒了几句，用口水向佛肚一抹，就把元宝纸一一粘住了，等到佛开光时也不易撕开，所以称桃溪为佛主。现下院古址常有游人至。
罗隐红亭
这景观在罗隐西江河边，站于此亭上举目远眺，西河与河畔美丽景色尽收眼底。该亭建于清初，古人在亭里留下诗句：“江水千里白，秋色一天青。”以此认定在红亭可尽览砚洲岛和黄布沙的山水美景。
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