杜鹃山原始森林公园
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
荥经县杜鹃山原始森林公园（泡草湾）距县城30公里，拥有原始森林9628公顷，这里冬无严寒，夏无酷暑，年平均温度13℃，是四川省保护最好、典型物种最丰富的亚热带常绿阔叶林带。“珙桐花开鸽飞舞，春来杜鹃映山红，熊猫戏竹金鸡鸣，休闲度假好去处”。景区以原始森林为特色，整个景区均被高大的怪树奇枝覆盖，有大小沟壑河流近百条，形成数百个天然池潭、瀑布，这里四季分明各相争艳，春天满山遍野红、黄、紫、白的杜鹃花，在树叶抽梢的映衬下，显示出了大自然的生机，夏天，各种树木生长旺盛，只见一片碧绿的林海遮荫蔽日，凉爽致及，秋天，万绿丛中又出现片片红枫，似林海灯塔使人向往，冬天，白雪为森林披上一层白纱，玉树银花，使人进入世外桃源，流连忘返。
荥经八景
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
八景兴起，大约起源于宋代，后来各地名胜多沿用八景之说，如燕京（北京）八景、西湖八景……虽说有“八股”之嫌，但仍不失是一份不可多得的宝贵自然旅游资源。
荥经八景的称谓大约也起源于宋代，至清朝康熙时基本约定俗成。荣经八景以地名与日月星辰、雨雪风霜融为一景，每一景都有一则优美的民间传说，每一景都深含着一定的文化底蕴。这八景为：瓦屋圣灯、马耳朝霞、晒经晚照、古城烟雨、相岭积雪、高桥明月、孟渡渔歌、龙洞砚。《荣经县志》乾隆版有简要记叙，用的是文言文，本文用现代语言叙述，在基本内容不变情况下，集百家言，综合记叙而成。需要说明的是，由于历史和自然地形地貌的变迁，有些景观已不复存在，但对我们恢复原景和开发旅游新景点仍有所启迪，同时也是对优秀地域传统文化的一种追忆，现将荣经八景分述如下，以飨读者。
云峰寺
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
云峰寺原名“太湖石云峰寺”，现简称“云峰寺”。位于南丝绸之路重镇荥经县境内，它是峨眉山的姊妹山——荥经瓦屋山风景系列旅游区的第二站，是辟支道场中心（唐代文宗时，有僧蒲光大师在瓦屋山中觉悟得道，称辟支佛转世，留下肉身，供人起奉，其徒众于山中建“光相寺”以供肉身，经历年修建，自严道城（今荥经县城）至瓦屋山，逐步形成了起香殿、开善寺、云峰寺、狮子坪等数十座寺院群，即著名的辟支道场。因瓦屋山冬季大雪封山，至次年四月初八后方可入山进香，故离县城八里的云峰寺，就成了辟支道场的中心。）。云峰寺古刹三面环山，左青龙右白虎，背倚马耳双峰，旁临九龙溪，历称“洞天福地”。
荥经历来无湖，何来太湖之石？
相传，女娲从太湖边取石补天，不慎失落一石于“严道古城”青龙乡境内。虽属传说，这巨石却极象太湖飞来石，俨然一座雄峰微缩，绝妙盆景，既险峻挺拔，又不失玲珑剔透，像人工雕就，却无雕琢之痕。更奇怪的是其四周寻不见类似质地之石。它果真自太湖飞来么？原弥勒殿对联上联写道：问太湖片石果从何处飞来弥勒无言扪腹笑。既然弥勒佛也道不出原由，这千古之迷谁能解开？
云峰始建于唐，兵毁于元，重建于明，续修于清。原古建筑群分左右长廊厢房、亭台膳院和山门、弥勒、金刚、毗卢、大雄、观音六重大殿，逐殿拾级而上，磅礴轩昂。庙宇香火鼎盛，诸多名士、文人墨客光顾于此吟诗作画，挥毫泼墨。名士黄云鹄、画家张大千、红军将领罗炳辉、许世友，西康省主席刘文辉等均曾到此。古寺四周桢楠、银杏、古杉、紫荆、黄桷楠等古木参天，阴翳蔽日，是难得的游览观光胜地。
云峰寺人称有“三奇三绝”，三奇为：太湖飞来石，四季神水，摇亭碑动；三绝为：桢楠(高大、川中之王)、舍利塔(垒石叠成)、避暑清风洞(风从树下来)。
1935年，中国工农红军第四方面军曾在此举办乡村苏维埃主席训练班。
1954年，云峰寺列为西康省重点文物保护单位。
1986年，荥经县委、政府决定修复云峰寺，并更名为“太湖石公园”。
1991年，云峰寺列为四川省重点文物保护单位。
1995年，经县政府批准恢复开放为宗教活动场所；96年依法登记。
1997年，县委、政府确定为重点旅游开发区，铺设了水泥路。自86年起至今，增饰观音殿、修复金刚殿和天王殿以及长廊、围墙等，形成今日之规模。这独具密林的掩玉风光，仍使您陶醉神往，留边忘返。
龙苍沟国家森林公园
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
公园位于荥经县东南部，是青衣江支流荥经河、经河部分的发源地。这里森林风景旅游资源相当丰富，尤以天生桥、杜鹃林闻名遐迩。公园内峰峦叠嶂，幽谷深邃，溪流清澈，林 木葱郁，动物种类繁多，自然景观秀丽奇特，县内历史遗迹星罗棋布，民间传说神奇迷人，是森林旅游的理想之地。
森林公园地处四川省盆地西缘山地向青藏高原过渡地带，在地貌区划中属峨嵋中山区，地貌位置属龙门山地褶皱带的南端，大相邻的东段余脉的北侧。四周高山环绕，境内坡岭纵横。地质构造以三迭纪以前较古老的岩层为主，如峨嵋玄武岩、花岗岩、安山岩、砂岩等。园内土壤主要有山地黄壤、山地黄棕壤、山地暗棕壤、山地棕色森林土。园内主要有人参沟、龙苍沟、马草河三大水系，山溪、小河长流不断，出境后汇入黄沙河与黑石河，最后汇入经河。
公园森林环境优美，植物种类繁多，风景资源丰富。地带性植被属亚热带常绿阔叶林，在植被区划上属盆地西部中山植树被地区，大相岭东北部植被小区。其垂直带谱完整、层次分明，共有木本植物77科216属450种。还有野生动物98种，其中鸟纲9目15科45种；哺乳纲6目21科32种；爬行纲2目6科13种；两栖纲2目5科8种。森林分布错落有致，凝彩滴翠，姿态万千，或高大挺拔，或虬枝盘悬，或娇艳妩媚，或婀娜多姿，令人心旷神怡。季相变化丰富，四季景色各异，适应游人观赏。阳春，万木复苏，争吐新，百花盛开，姹紫嫣红；盛夏，绿荫浓郁，苍茫欲滴，蝶鸟鸣，凉爽宜人；金秋，红叶火，色彩斑烂，秋高气爽，景色旖旎；严冬，银装素裹，玉树冰花。
公园自然山水柔美秀丽，四周高山环绕，境内地势起伏变化不大，给人柔和舒缓之美。但小地形复杂多变，众多小山丘构成迷宫地貌，境内溪流纵横，溪依山流，山依溪转，夹岸山崖因溪水而染秀色，溪流碧水因山石蜿蜒而变化多姿，峰、岭、堡、谷、川、洞与溪流、跌水、瀑布共同构成一幅秀的自然山水画。
汉代摩崖刻石
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
二00四年三月在荥经县烈士乡境内发现一汉代摩崖刻石。经专家实地考察，证实是汉代原刻。据内容判断，该刻石就是自宋代以来碑刻志书记录有序的《何君阁道碑》（也称尊楗阁碑）。
刻石位于荥经县城西约10公里的烈士乡冯家村，下临荥河，上为峭壁，刻石面朝西北高约200厘米，宽约100厘米的人工凿成页岩断面上，刻石以西分布有约30×30厘米的栈道孔洞。刻石布局略呈正方形，宽73厘米，高65厘米，四周凿有边框。文字共52字，排列7行，因字形繁简任意结体，每行7字、9字不等。刻石文：蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日，建武中元二年六月就，道史任云陈春主。记录了公元57年东汉光武帝时期修建一段栈道的情况。刻石风格具有典型的早期汉隶特征，是篆书向隶书的演变过渡代表。结体宽博，横平竖直，波磔不显，古朴率直，结构严密，中锋用笔，以篆作隶，变圆为方，削繁就简。
宋洪适《隶释》载《何君阁道碑》全文52字，与此次发现的刻石文字完全相同。并记：蜀郡太守何君阁道碑，光武中元二年刻此碑，蜀中近出，东汉隶书斯为之有，字法方劲，古意有余。并对阁道之阁本意和光武帝时期建武中元二年号并列进行了详细考释。洪氏《碑式》其文7行，字数不等，或6字或9字。宋晏袤跋《开通褒斜道刻石》：“书法奇劲，古意有余，与《蜀郡太守何君阁道碑》体势相若。今‘何君碑’不传。”《墨宝》记：“此碑出于绍兴辛末（115年），在荥经县，以适邛笮之路也。”清冯晏海《金石索》据《古刻丝钞》载有“何君阁道碑”拓本缩样，共6行，每行9字，末行7字。清康有为对“何君碑”盛赞有加。民国十七年版《荥经县志》载，二十世纪初，荥经举人汪元藻托皖人沈鹤子据《金石索》临摹刻碑，立于荥经中学。近代邓少琴据此收入《益部汉隶集录》。该碑上世纪50年代覆埋于地。
据以上记载考证：洪适描述“何君碑”与现在发现刻石行数和每行字数完全一致，当为所见刻石拓本，可能因刻石底面平整，结体规范，布局谨严，故误为碑。而晏袤言其时失传。《金石索》等拓本，应为伪刻，《益部隶书集录》等更误。《何君尊楗阁刻石》当为唯一刻石，不再有他碑之说。
荥经是秦汉时期严道的治所，汉严道古城遗址东距《何君尊楗阁刻石》15华里。是古代南方丝绸之路上的重要驿站，牦牛道的起点。《华阳国志》：“（严道）道至险，……回曲九折，乃至山上。”回曲九折，即指九折坂，翻越九折坂即为牦牛县地界。九折坂位置的具体所在，是研究汉王朝重视开通的西南夷古道路线，牦牛道治所，严道辖区范围的关键。《读史方舆纪要》言九折坂在荥经凰仪乡大相岭上，后之志书纷纷附合。大概因唐宋以后茶马古道即翻大相岭之故。尊楗阁修建由蜀郡太守亲自组织，耗工近两千，在古代是一项大型的基本建设，当是通西南夷古道上的重要工程。而这次刻石的位置是在严道城以西，而大相岭在以东，可知严道是牦牛道是沿荥河西上荥经三合乡代黄沟（其间有盘桓山路，俗称九倒拐），至今泸定冷渍一带。这也附合康藏史专家任乃强先生《川康交通考》说牦牛县治在打箭炉（泸定）一带，而汉源清溪一带，本属严道辖境。
这次《何君尊楗阁刻石》的发现，廓清了历代对《何君阁道碑》这一名“碑”的认识。纠正了以前对九折坂位置具体所在的认识，对研究西南民族、古代交通、区域治所以及书法史及书法艺术研究等学术问题提供了宝贵的资料。
严道古城遗址
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
古城遗址，省级文物保护单位。在雅安市荥经县城西古城坪。严道县城为秦汉时期南方丝绸之路重镇，由主城和子城两部分组成。主城平面约呈正方形，东西长400米，南北宽375米，城垣板夯而成，夯层厚20厘米。30厘米，夯土中发现汉代陶罐、瓮、钵、筒瓦等残片。现存南墙和东北角墙体较好，中段发现有城门遗迹。子城东西长约300米，南北宽约200米，城墙建筑方法与主城同。东墙残高1.2米，宽1.5米，墙内夹有大量汉代遗物。
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