右玉地方文化

晋北道情简介 
　　晋北道情是中国道情艺术的支流。道情原系道教声腔艺术，据传说她始于汉唐，兴于元宋，源于终南，是由道歌发展而来的。
　　1921年，晋北道情流入右玉南山一带，艺人们教坊学艺，直到1956年正式成了右玉道情剧团，五十年来无不浸透九代传承艺人们的心血和汗水。
　　它的剧目百十余种，分四大类。
　　一、   宣扬道教思想，反映道教生活的，如：《湘子传》《纯阳传》《张良传》《翠莲传》《庄周传》等30多种。
　　二、宣扬修贤劝善或反映民间生活的如，《杀狗》《打刀》《四劝》《分庭》《合凤裙》《玉凤配》《莲花庵》等50多种。
　　三、   反映宫廷生活或社会斗争的如《金狮坠》《玉棋子》《王花买父》等20种。
　　四、   现代戏如《灯芯绒》《刘四姐》《阮八姐》《丰收之后》《江姐》等40多种。
　　右玉道情曲调优美婉转繁多。如古词类：《耍孩儿套曲》《西江月套曲》《盘道组合曲》《浪滔沙》《皂罗袍》等；变文类：《平十字》《短十字》《紧十字》各种《河路调》《紧七字》等；特定人物环境、情节之专曲：《大红袍》《苦相思》《東石榴》《山坡羊》《跌落金钱》等，由梆子戏中吸收来的《流水》《介板》《滚白》等共七十多首。
　　右玉道情音乐可分：絲弦牌子曲如：《柳青娘》《千声佛》《黄莺展翅》等30多首；唢呐牌子曲：《狮子令》《水龙吟》《转莲台》等20多首；锣鼓经如：《勾锣》《急急风》《水钓鱼》等30多首。
　　右玉道情乐队分文、武两场。文场由“笛子”“板胡”“四胡”“大三弦“等组成；武场由：渔鼓“简板”“單皮鼓”“大锣”“大钗”组成。
　　渔鼓产生于北宋靖康初，是道情唯一独家乐器，右玉道情一直延用至今。
民间艺术--右玉道情
　　道情由来已久，汉唐时即具雏形。在秦灭韩国后，张良为谋恢复韩国，曾借唱道情，云游四方，以访志士。至唐、佛道并盛，道家以道教故事，运用道曲宣扬黄老思想。宋、金、元以来，随着诸宫调的形成与发展，道情受到影响，一些志士不满异族统治，常闭户自居，作歌自咏，以唱道情为乐。当时，流行于秦晋两省。由于方言不一，曲调上产生的流变，形成了各自的地方特色。流传在晋北，则为晋北道情。至明清以来雁北以外二十余县均有道情。每逢年节，到处搭班演唱。1953年，右玉县建立了专业道情剧团，对发展继承道情艺术起了积极作用，成为当地群众喜闻乐见的地方戏曲艺术，形成了道情在雁北地方“乐曲系叙事道情”流派体系。在朔城区、右玉、山阴等区县，农闲时亦有业余戏班演出。
　　道情从道教艺术演变为民间艺术，丰富了艺术表演内容和艺术特色，逐渐脱离了宗教的羁绊。传统剧目有《大劈棺》、《打经堂》、《打刀》、《打碗罐》、《老少换妻》、《摸牌》、《金凤裙》等。后多移植梆子戏剧目。解放后，亦上演现代戏，如《订婚之前》、《三世仇》、《山村卫生员》等。为了配合形势宣传和调演，也演短小的曲艺说唱小节目。
　　道情剧目曲调别有风味。音乐优雅动听，唱腔细腻柔和。文场有三弦、笛子、扬琴、低胡、二胡、笙等，武场有渔鼓、简板、战鼓、木鱼、碰铃、手锣等。板式结构为流水、滚白、介板、二性、紧句、慢开头等。微调表现幽静、悲哀、伤感情调，宫调表现欢快、奔放、爽朗情调。曲牌有大救驾、凤鸾和鸣、乐消遥、爬山虎等。在表演方面多受山西梆子的影响。
　　右玉道情戏，是戏曲百花园中一朵鲜艳的小花，它以自身独特艺术和浓厚的地方特色，受到当地广大群众的欢迎。

本条目最后由 casement 更新于2007-08-26 11:32:10 查看历史版本