慈祥观建于清嘉庆十五年(1810年)，是开山祖师陈本丹所创，他是洪谷庵主持道士的师弟。
慈祥观位于五龙宫东北方，是一座规模较大的道观，它座落在一个长方形平台上，建筑风格独具特色，古朴中见幽静，肃穆中显典雅。自慈祥观南行300米，可达五龙宫，从五龙宫可登仙人台。
扫帚松
慈祥观前之南山坡上有一奇松，四季苍翠，枝丫纵横，叶密无隙。因该树无主干，而枝干繁多，形如巨大的扫帚，故曰：“扫帚松”。此松乃稀有品种，在千山极为少见，据查全千山此品种松树仅有七、八株，此株为最茂盛者。
嵌松崖
在慈祥观的北方，有一巨大圆形石崖，其石有一罅，罅缝中生出一株约一米高的奇松，犹如神仙妙手把它镶嵌在石缝中一样，故曰：“嵌松崖”。
探风松
在悬崖之上有一枝干横生的古松，每当微风乍起，其枝叶即刻摇曳，莎莎作响，每当大风袭来，有如涛声大作。其树声之大小，随风势强弱而变，恰如大自然在这古老的山林中安置的一支测风仪!游人把它称作：“探风松”。
象头崖
西山之上有一大约五丈高的大石崖，初看起来无甚特异之处，如果细心观赏，有如一只巨象，其首更是神态逼真，故名：象头崖。
玄合洞
在悬崖之腰有一石洞，传说是古时玄合真人在此洞修行打坐，后来修成正果，在此洞得道。洞旁有一石脚窝，据传，是玄合道人得道的脚印，其实乃是人工所凿。
海螺石
在慈祥观之北山上，有三块巨石，自然摞叠而成，其状呈圆锥形，紧紧吸附在高山之上，在林海松涛之中，形若蠕动不止的海螺，故名：“海螺石”。
丹凤朝阳松
离海螺石不远，有六块由半圆形的岩石交叉摞叠的石堆，从石缝中长出一株奇松，枝干横生，向四方张开，形如凤凰展翅，凤首冲东朝阳，故名曰：丹凤朝阳松。
老洞
由此绕山北行不远，有一高二米，宽三米，深约四米的山洞，这里是慈祥观开山祖师陈本丹道士，率弟子八人，在此修炼打坐的古洞，名曰：老洞。
蝙蝠洞
从老洞向下南行，又见一石洞，上盖一巨石，洞深三米，宽六米，长约五米，因这里终年藏有大量蝙蝠，故名曰：蝙蝠洞。
如醴泉
在离蝙蝠洞不远的山沟里，有一清水泉，深约二尺，泉水清凉透骨，终年不涸，因其水味醇美有酒味。故曰：“如醴泉”。
狮子石
循“如醴泉”上登，有一巨石，高约二米，上有石苔覆盖，形如卷毛雄狮，故名曰：“狮子石”。
千山慈祥道人
千山慈祥道人，姓吴，名树古，道号教滋，河北省河涧县人，书香门第，聪敏好学，但屡试不第，于清道光14年(1834年)来千山慈祥观修道，咸丰元年至咸丰4年在千山中沟慈祥观西北坡上修筑《遁颐庵》，作为自己修道的道场，光绪12年仙逝。
慈祥道人学识渊博，是千山历采少有的大诗人，他在千山生活了52年，一生主要都是在千山度过的，他对千山的风景十分熟悉，对千山的感情很深，他把一生交给了心爱的千山。千山优美的风光陶冶了他的性情，他在自己的诗集中，表达了自已的心声，他用自己的诗句 来规劝世人，他把自己的诗看作是能供给俗人在追逐名利和金钱女色的迷惘中，苏醒过来的良药验方，因此他把自己的诗集命名为“《医俗清凉散诗集》”，希望世人能步他的后尘。诗歌中宣传了他的道家人生观，他在诗中开头写道：“嗟呼!天下最难得者，莫如吾身，而天下最易失者，更莫如吾身，旷观斯世百年之人少有，耄龄之老，亦罕逢，胶胶扰扰，不过数年间，而气散神离，贵贱已同归于黄泉……余顾以此难得之佳境，何不来与吾友共居之，于免有感，爱债管城子，楮先生(指；用可爱的笔和纸)，以达其意(去表达你的心意)，倘能应急而来(如果你能急早的来到美丽的千山)，永脱人间之累，同修世世(指：共同来这里修道)，因炼其形，以延其寿，凝其神便可学仙，岂不美哉!快哉!”从以上所见，书中反映了他的道家人生观。千山慈祥道人平生所著的《医俗清凉散诗集》有100多首诗，都是歌颂千山或因千山有感之佳作，是难得的千山文献，它不但可以帮助后人更好的欣赏千山风光，而且还可以帮助后人了解千山的历史和风物变化。
如他在千山《无量观》诗中写道：仰溯康熙壬午年(1702年)，千山道院记开先，始祖刘公非常绩，道祖梦修有夙缘。从诗中看出：千山《无量观》始建于康熙壬午年，是千山的开基道教观院，开基祖师是刘太琳。又如他又在书中写道：《双龙观》系《朝阳宫》之上院，在仙人台以下，古云：松门、双井。又写《普庵观》系《青云观》之上院，在《五佛顶》以下，有《玉皇洞》，洞外有静室两所，普庵禅师在此修道。由此可见，慈祥道人所著的《医俗清凉散诗集》是我们后人观察研究千山历史的第一手资料。应当特别指出的是，慈祥道人在当时出版工作极端艰难的条件下，他克服了种种困难，自费用手刻木版，印刷自己的这本诗集，最初全套木版存放在当时千山印刷经书的南泉仓库中，后来转存在慈祥观库房，幸喜，近 日在辽宁省图书馆库房里终于找到了这部木刻版《医俗清凉散诗集》，为我们研究千山历史提供了珍贵的佐证。
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