2005年，天河区在珠村举办中国第一个“乞巧文化节”,重现了这一有“中国情人节”之称的乞巧盛况。缘聚七夕，乞巧珠村，市、区领导和各界群众一起，头戴玫瑰花冠，胸佩玫瑰花环，享受着这浪漫的“乞巧文化节”。
8月10日上午，广东省和广州市有关文化专家学者、民间艺人共计60多人，汇聚天河区珠吉街道办事处会议室，开展了一场“广州乞巧文化研讨会”，把脉传统文化发展与走向，交流民俗文化的传承与弘扬。
8月10-14日，乞巧文化村摆出三台“大七娘”，分别在珠村大祠堂和七社、八社社址。由于2005年珠村的“摆七娘”上了一个大台阶，因此作品格外多，制作格外精湛。人物、动物、植物、建筑、各类瓜果、花卉应有尽有、巧夺天工，绒绣、珠绣、丝绣作品琳琅满目，共同演绎着各种人文故事和历史传奇，也表达着美好的生活理想，令人目不暇接。
8月10-14日上午10:00和晚上7:00，珠村大祠堂一连5天上演隆重的“拜七娘”仪式。8名“巧女”、10名“玉女”穿着传统民俗韵味十足的靓丽服饰，在广东音乐的伴奏下款款起舞，向“织女七姐”祈求美满姻缘，祈求幸福生活。“拜七娘”仪式曾经消失了近半个世纪，此次重现，既是美丽的回忆，又是美丽的憧憬。
8月13日晚8:00，在广州七夕文化广场上进行了首届广州乞巧文化节“乞巧女儿形象创意”大赛，17名选手围绕巧模巧样、巧才巧艺、巧手巧做、巧思巧语的四巧环节精彩演绎了当代乞巧女儿风采，场面气势恢宏、演绎美妙绝伦。
在乞巧文化村里，有一棵近500年树龄的参天古榕，枝繁叶茂，是村里的风水树和祈愿树，树下的石头上刻着八个字：“情定珠村，情比石坚。”这棵古树经风历雨，见证着一代代珠村儿女对美好爱情和幸福生活的渴望与追求。如今，她更成为人们心目中的定情树，凝结无数爱的信念与情思。
乞巧文化节还向社会公开征集了9件广州乞巧文化节吉祥物设计稿件，其中的七夕情侣猫营造了美丽、温馨、甜蜜、浪漫的气息。这对七夕情侣猫已经伫立在广州七夕文化广场上，他们象征着甜蜜的爱情和美满的姻缘，他们也见证人们的爱情，祝福人们的幸福。
“2005·广州乞巧文化节”还专门为《珠村七夕吟》谱曲，成为一首琅琅上口的吟唱歌曲，“珠村大祠堂，要摆大七娘。小女勤乞巧，男儿换靓装……”在广州乞巧文化节期间广为传唱，颇受人们喜爱。这首《珠村七夕吟》在广为传唱的同时，乞巧文化也随之得到了传播和弘扬。
据悉，天河区将每年举办“广州乞巧文化节”，以保护和发扬这一悠久的民俗文化活动。
乞巧节：三更起开始“拜七娘”
农历七月初七为乞巧节，也称七夕，“拜七娘”俗称“七姐诞”，是一个富有中国民族韵味的妇女节日，也称中国的“情人节”。相传七月初七为牛郎织女双星相会之日。古时七夕晚是青年女子最高兴的一晚。七夕前，一般未嫁姑娘就用通草、色纸、芝麻、米粉等制成各种花果、仕女、器物、宫室等物。还浸小盆谷和绿豆，使之发芽、长到二寸高左右，称为“拜仙禾”、“拜仙菜”。七月初六夜初更时，姑娘们便穿上漂亮的衣服，戴上首饰，把指甲染成红色，尽量把厅堂摆得好看。富家则锦屏绣椅，一般人家也窗明几净。八仙台上摆着早已做好的各式物品，配上古董珍玩、鲜花、时果。还有一样少不得的是脂粉。摆好物品后，姑娘们便焚香燃烛，点起放在“拜仙禾”、“拜仙菜”中间的油灯，向天空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，礼拜七次。拜仙之后，姑娘便于朦胧灯影之中持绸线穿针孔，穿过者便称为巧手(乞到巧了)。然后便焚烧纸制的圆盆(名梳妆盆)，盆里装着纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳等。每样一式七份。拜祭形式完后，台上的摆设仍不动。初七日间，姑娘们会互相访问，评议各人的手工艺品。祭后的工艺品、玩具等便馈赠亲友，以示友情。
乞巧节始于汉代的“牛郎织女”爱情故事。每年的农历七月初七，广州市各区都有“乞巧节”活动。很久以前，广州天河珠村就有了乞巧节，世代相传，清末民初的珠村举人潘名江曾写下《珠村七夕吟》，以诗记录了旧时珠村乞巧节的盛况。但抗日战争爆发后，广州沦陷，珠村的“摆七娘”全部停止，后又由于种种历史原因停歇下来。半个世纪过去了，就在“摆七娘”几乎淡出人们的记忆时，1998年，珠村几位古稀老人发起恢复这一民俗传统，从此乞巧节重现广州。
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2005年，天河区在珠村举办中国第一个“乞巧文化
节”,重现了这一有“中国情人节”之称的乞巧盛况。缘聚七夕，乞
巧珠村，市、区领导和各界群众一起，头戴玫瑰花冠，胸佩玫瑰花环
，享受着这浪漫的“乞巧文化节”。
8月10日上午，广东省和广州市有关文化专家学者、
民间艺人共计60多人，汇聚天河区珠吉街道办事处会议室，开展了
一场“广州乞巧文化研讨会”，把脉传统文化发展与走向，交流
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华南植物园建于1956年，总面积约4500亩，是全国最大