西安学习巷旅游攻略


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古建筑术语 学习巷

【一进门】:古建筑瓦作部位名称,亦作“一进门儿”,北京地区工匠口头俗语。特指屋面檐端的一列瓦件,如筒瓦屋面的勾滴等。【一块玉】古建筑瓦作术语。比喻工程质量可嘉。口语中亦谓之“一块玉儿”、“一块玉交活”等。【一马三枪】古建筑小木作装修术语。特指直棂窗棂身上下各置腰串三条的做法。【一布四灰】古建筑油作术语,地仗做法的一种。包括一成布、四成灰。操作过程依次为捉缝灰、通灰(扫荡灰)、糊布、中灰、细灰、磨细
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学习巷历史文化

明.朱厚照承袭大明开皇太祖朱元璋之遗典崇信伊斯兰教,在其在位期间(1506—1521),承袭先朝文化认识并定论著言,他认为:“儒者之学虽可以开物成物,而不足以穷神知化。佛老之学,似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏,唯清真认主之教,深源于正理,此所以乘万世与天壤久也。”可见其对伊斯兰文化在大明王朝的巩固和推崇。他还亲自写了许多赞美伊斯兰文化和信仰的诗,后来被编辑成了《御制尊真主事诗》。在
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学习巷古韵

古韵2008年05月07日 星期三 下午 12:43学习巷仿古街与西安都城隍庙庙会每月1次的盛大活动将带动周边旅游经济的巨大发展。从正月开始的庙会每次参加和观光的游客已达到了数十万人次,给旅游,娱乐等文化活动营造了浓厚的怀旧氛围西安 中国西安西大街学习巷9
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浅谈西安市学习巷社区以中华历史人文资

浅谈西安市学习巷社区以中华历史人文资         学习巷社区地处西安市明古城内中心区域,社区的也是因两条特殊的街道而得名,她们就是大小学习巷一对孪生历史古街。学习巷在中国历史上曾经是多个历史朝代与历史事件的交汇点,其影响远播海外,是中西文化交流的东方起锚点之一,唐`宋`元`明`清时期学习巷积淀了丰富的历史文化遗产。明朝的郑和曾经作为世界航海的先师鼻祖,他对世界航海与文明互通方面的贡献连西班牙航
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真者 .道之本原(学习巷)

 伍遵契    真者,道之本原,化人化物之主也。未有天地之.先,寂然无朕,惟一真为古有。本立而用行,时至而事起,于是遂生天地。更化人物于天地之中。以微验之。昔贤云。”真主要显大能,造化夭她要显本然动静一造化人。夫大能者,用也。动静者,用之体也;本然者,动静之所以生也。著其用于天地,而显其本然动静于人,则寂然者粱然矣,无朕者具备矣。独是其造化人也,必赋此幻形而始给之以真性,则何也?挪寓真于幻,顺人从
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世界文明历史进程 (中国学习巷)

现代历史学家希提指出:“在9至12世纪之间,用阿拉伯语写成的著作,包括哲学、医学、历史、宗教、天文、地理等方面的各种著作,比较其他任何语言写成的还要多些。”伊斯兰世界的数学家花拉子密,医学家格林、伊本·西那(阿维森纳),化学家贾比尔·伊本·哈扬(格贝尔)等人的科学著作在12世纪以后渐次被译成拉丁文或欧洲其他文字。这些书籍大都被采用为大学的专科教材,有的应用时间长达500年之久,甚至到了18世纪,伊
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西班牙历史文化小记 (中国学习巷)

红宫 红宫在西班牙格拉纳达城东的山丘上,矗立着一座占地 17 公顷的城堡。那里地势险要,四周城垣环绕,塔楼耸立,宛如童话世界一般。各地游人竞相前往一睹这人文奇观。这是中世纪格拉纳达穆斯林王国的王宫,伊斯兰留给西班牙的古迹精华,享有“宫殿之城”和“世界奇迹”之称,其名用阿拉伯语称作“红宫”。该宫始建于 13 世纪,至 14 世纪得以扩建和装饰,终于成为一座迷人的宫殿。红宫由两个长方形殿堂与一相邻的厅
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明.皖江.梁以浚 中国西安学习巷

梁以浚    世界芥子耳,而说者须弥之。果须弥也,东西北南,日出入际,当何如辽阔也”乃此地自唐虞以后,文物衣冠,日趋日盛。命曰中国,而实则止可谓之东土.不可谓之中。若以天地言中,则令所谓西域天员国。日影之可证者是也。盖有天地以来,脑居四极之中,人祖降生于此教鼎立焉。宋人起而阐明儒道, 以辞其妾,意亦良善。惜也其未得主之明命,众圣之真传。徒以语言文字之所及及之。语言文字所不及则不及之。或曰“清净之教
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天方理教"学者 西安学习巷

 王岱舆(约1584~1670)   中国明末清初著名的"天方理教"学者和哲学家。名涯,以字行。别号“真回老人”。金陵(今江苏省南京市)人。先祖因精于天文历算,被授职钦天监,赐居京师(今南京)。王岱舆生于南京。深研中国经史及宋明理学伊斯兰教经籍兼及佛道著作。被誉为“学通四教”(指佛、儒、道与伊斯兰教)的大儒”。 他毕生致力于中国儒化伊斯兰教经籍的研究与译著,还与人公开辩论,阐释汉学伊斯兰教的义
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天下理不胜穷,得其源则流自一 中国西安学习巷

 沙 炳    古人胸中确有所见,著书立说,以垂教后世办必使后人读其书皆能闻所未闻,见所未见,斯称不朽,则清真教《归真要道》一书是也。    夫归真之书,穷理尽性之书也。天下理不胜穷,得其源则流自一。洪檬未辟,孰蕴藉是;洪檬既辟,就用维是;蕃变往来,孰搏栋是;销归冥寂,孰究竟是。超绝万类曰人。生之何因,终归何所。此项大事,纤微未彻梦觉不安也。斯则言之如数家珍。读之潮柳烟掌。振理之事莫精于此矣!在天
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刘介廉 西安学习巷

 刘介廉,名智(约1644—1744),江苏上元人(今南京)其父刘三杰,著名学者。刘智秉承父志,以“广大天方之学为己任”,早年师从常志美的弟子马伯良、袁汝奇、李永寿习文研典,精通汉学、儒典,且擅长阿、波文字、文化。从十五岁起用十八年时间,尽阅伊斯兰学术著作,深研儒、佛、道、藏诸书,又习西洋书籍千、百余种,且游学齐、鲁、浙、粤、楚、秦各地,拜师结友,交流学问,会通诸家而折中与天方之学,遂成为明末一代
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中国古建风采 中国西安学习巷

    中国古代建筑的基本特征  1.建筑外形上的特征  具有屋顶,屋身和台基三部分。  2.建筑结构的特征  木构架结构(木构架:屋顶和屋身部分的骨架)。基本做法:以立柱和横梁组成构架,四根柱子组成一间,一栋房子有几个间组成。  3.建筑群体布局的特征  组合原则:以院子为中心,四面布置建筑物,每个建筑物的正面都面向院子,并在这一面设门窗。规模较大的建筑由若干个院子组成。有显著的中轴线,线上布置
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中国古建筑的装饰艺术 学习巷

   脊兽  在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽,这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个),这在中国宫殿建筑史上是独一无二的,显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。重脊前为什么用仙人骑凤?传说:齐国国君在一次作战中失利,来到一条大河边,走投无路,后边追兵就要到了,危急之中,一只大鸟突然飞到眼前,齐王急忙骑上大
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明代文化杂谈 随想 学习巷

明.朱厚照承袭大明开皇太祖朱元璋之遗典崇信伊斯兰教,在其在位期间(1506—1521),承袭先朝文化认识并定论著言,他认为:“儒者之学虽可以开物成物,而不足以穷神知化。佛老之学,似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏,唯清真认主之教,深源于正理,此所以乘万世与天壤久也。”可见其对伊斯兰文化在大明王朝的巩固和推崇。 他还亲自写了许多赞美伊斯兰文化和信仰的诗,后来被编辑成了《御制尊真主事诗》。
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简谈:《永乐大典》 中国西安学习巷

     《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多,上至先秦,下达明初,这在当时真可以说是“包括宇宙之广大,统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典,多得藉以保存流传。收录的内容包括:经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等,无所不包。所辑录书籍,一字不易,悉照原著整部、整篇、或整段分别编入,这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字,用字以系事”,检索非常方便。
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边闻钦 中国西安学习巷

 边闻钦     夫仁者,已欲立而立人厂欲达而达人,其是集欤。观其志,本为阐扬正教,指引迷途,使聋馈者得有见闻;恍惚者心归一定。孰有愈于此乎了其中所载,皆人所罕问,亦人所鲜答者,若非开示群疑。将何以证清真之至道播是以经云上"正道如种子涧答着滋生."所以理无赌,其理不明一;若财无营运,其财启减,即此推详,。问答一端,诚弘道之至要也,“譬如因病求医谓之问.察病发药谓之答药应病而通神,答中疑而既悟。此良
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中国的古代建筑十种类型 中国西安学习巷

 中国的古代建筑,大体上可分为以下十种类型:     一、宫廷府第建筑。如皇宫、衙署、殿堂、宅第等。     二、防御守卫建筑。如城墙、城楼、堞楼、村堡、关隘、长城、烽火台等。     三、纪念性和点缀性建筑。如市楼、钟楼、鼓楼、过街楼、牌枋、影壁等。     四、陵墓建筑。如石阙、石坊、崖墓、祭台、以及帝王陵寝宫殿等。     五、园囿建筑。如御园、宫囿、花园、别墅等。     六、祭祀性建筑。
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梁思成:我们能不缅怀建筑大师亦黑迭儿丁吗? 中国西安学习巷

    亦黑迭儿丁与元大都    北京,不仅是中国的首都,也是东方第一座历史名城。有着悠久的历史和极其丰富的文化遗产。从一定意义上讲,人类的文明正是在北京房山中国猿人的火堆中冉冉升起的。北京,是中国历史上许多朝代政治、经济、文化、军事的中心;古代称蓟,春秋、战国时代为燕的都城;辽代建为陪都,称燕京;金灭辽后,正式在此建都,称中都;元、明、清三朝乃至民国(1911-1949)初期,相继在此建都,先后
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古典 中国西安学习巷

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中国唐代“漫哈顿”

 陕西。西安发现中国盛唐时期最古老的“外交街”,  这里的寺院密集有人们传承一千多年的文化原生态,              此处是中国唐代“漫哈顿”      陕西省西安市最完整的唐代古街巷就在北院门地区,尤其是学习巷社区周遍,这里曾经是我国唐代国家外交中心,从民风习俗上来说他们有传承了近一千三百多年的陕西关中和西域特色的原生态文化,这也是中国西安独有的一块历史文化“活化石”,从他们的建筑上看不
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