象耳山
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
象耳风光迷人。寺周有象鼻山、象耳山、檫耳岩环抱，松柏茂密，斑竹万竿，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道总计长达10华里以上，曲折回环，山水一色，荡舟其间，静得出奇。
象耳山题刻甚多，武氏岩上刻有“磨针溪”三字，相传李白读书山中，学未成弃去，适过一溪逢老媪磨铁杵，白问：“何为？”媪曰：“欲作针耳。”白感其言，遂还卒业。媪自言武胜。白后来将溪旁一岩取名“武氏岩”，将磨针处取名“磨针溪”。还有宋代游人题刻十七幅，如歇题孝宗淳熙十六年“蓝兴来自百仓路，喜得幽人陪枚履，想是山林泽旱苗，不关居土随轩雨”就是其中一幅。石刻中，有石窟、壁浮雕、壁刻等。石窟中有讲经图、壁浮雕、主要是千余尊佛像，技艺精湛，姿态各异，栩栩如生。
象耳诸山，古为武阳茶叶市场和武阳名茶生产加工基地--硼门茶茶坊所在地。“自古高僧爱饮茶”。茶与佛教有不解之缘，僧人生活讲清虚，离尘脱俗，戒荤戒酒。但坐禅时间长，易疲劳，消除疲劳的饮料，就是茶。喝茶便成为僧人不可缺少的事。茶圣陆羽说："茶叶至寒，最宜精行修德之人"。可见，大圣寺（今象耳寺）的选址条件，与当时规模巨大的硼门茶场和主要交通要道有关。古硼门茶场始建于何时，无资料可考。但可以断定与武阳茶叶市场的形成时间相差不会很大。据中国茶叶专家朱自振著《茶叶史话》说"唐朝中期以后，我国史笈中才出现了不少有关大型茶园的记载，如《仙传拾遗》记四川彭山有个地主，他的君山茶园在每年采菜季节，单采茶的雇工就有百余人。"六十年代中国茶叶研究所考证其遗址在今彭祖山一带地区，并命名茶场村。这样规模巨大的茶场，其形成时间当与武阳茶市等同，其位置当靠近水陆交通要道的武阳茶叶茶市等同，其位置当靠近水陆交通要道的武阳茶叶销售中心。符合这两个条件的位置，只有象耳寺所在的象耳山等一大片深山峡谷，烟雾迷漫的茂密森林区，这一带东邻锦江（今府河）边，南连江门镇武阳茶市，水上交通运输极便，陆路有象耳彭家桥--关子门--楼子山--江门的成都至江门要道，往返都很便利。
天下名山僧占多。象耳山气势灵秀，地灵人杰。八百寿星彭祖家宅于此。象耳寺座落在象耳根上。象为灵物，是佛教的吉祥物。相传世尊释伽牟尼的母亲曾梦六牙白象入怀生释伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，这是大圣寺（今象耳寺）选址于此的主要依据之一。她不但位居川西南岷江水陆要津，而且在一千多年前就成为蜀中有名佛教胜地，吸引历代名人留题吟诗。
为了弘扬茶叶文化，展现茶叶与长寿的关系，就在象耳寺不远处的江口古镇茶楼子规划了"武阳茶肆"。重现远古时代的风彩，并结合现代文化生活方式，展示出不同国度、民族的茶馆和饮共民俗，有古代武阳茶肆、富士茶道馆、蒙古奶茶、英美红茶、茶文化博物馆等近10种建筑规划。
三苏祠
鼎言推荐星级 ★★★☆☆
三苏祠是北宋时期（960--1127年）著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于眉山市西南隅纱彀行内。北至成都60公里，南距乐山、峨眉城西南隅纱彀行内。北至成都60公里，南距乐山、峨眉均60余公里，是成乐旅游线上的一处重要景点。元代改宅为祠，祭祀三苏。明洪武年间扩建，明未毁于兵火，仅存五碑一钟。清康熙四年（1665年）在原址按明代规模重建，尔后历代均有增益补修，现占地面积56800平方米。1984年4月成立“眉山三苏博物馆”。
三苏祠整个祠堂红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成了"三分水二分竹"的岛居特色。
三苏祠总建筑面积有11500平方米，主要建筑有正门、前厅、公殿、启贤堂、来凤轩、厢房、云屿楼、披风榭、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿州亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹轩、绿筠轩、西门等。正殿、启贤堂、瑞莲亭为清康熙年间所建，近现代所建和修葺都以清代康熙四年的建筑为模式，使之成为一组典型的完整的四川清代古建筑群。殿堂部分由三进四合院组成，虽按轴线处理，但两边却运用了均衡而不严整对称而有自由变化的手法，有收有放，灵活多致。
园林景观形成和保持了浓郁的清代四川传统园林自然，古朴，典雅的显著特点，屋宇堂廊，布局有序，点线呼应，疏密有致，匾额对联，缤纷耀彩。整个祠堂具有历史文化名人故居庄穆典雅气氛，使人赏心悦目，留连忘返，被当代中外文化名人，古典园林专家称誉为中国四川古典园林的典范。
三苏祠因三苏父子而享誉中外。三苏父子以其卓越的创造才能和辉煌的文学成就，同登"唐宋八大家"之列，千古文章辉耀古今。三苏在文学上造诣极深，既同出一源又各具特色，人称"凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨。"三苏父子立身操守，光明磊落，关心国家命运，同情民间疾苦，为民众做了不少好事。
三苏之中，尤其苏轼，为我国文学兄弟上的一代巨擘。他以多才多艺的天才和无比的创造能力，成为我国文学史上旷世无比的多面手，完成了宋代文学改革，使宋代文学成为继唐代文学之后的又一个高峰。他的散文平易自然，流畅婉转，挥洒自如，如行云流水，是"唐宋八大家"中重要一家。他的诗歌题材广阔，内容丰富，"有必达之隐，无难显之情"，开创了与唐诗特点交相辉映的宋诗特点，为宋代成就最高的诗人之一。他的词既豪放坦荡，又清旷婉丽，开创了豪放词风；他的书法与绘画，独辟蹊径，自成一家。
三苏祠自明、清以来就收藏有一批文物，50年代建立三苏纪念馆后，更为广泛地征集有关三苏的文物。迄今馆藏文物共有5188件，其中历代刻印的三苏文集及有关古籍书3256件（册），字贴拓片578件，明清及近现代书画1002件，陶瓷及其它类352件，碑亭收藏68种145通碑刻，是三苏研究、陈列展览的珍贵资料。
大雅堂
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
大雅堂是集唐代诗圣杜甫和北宋大书法黄庭坚诗书艺术为一体的诗书堂。遗址在丹棱城南高庙沟，建于北宋元符三年（公元1100年）。由丹棱名士杨素翁出资承建。堂内珍藏由黄庭坚手书杜甫西川夔峡诗碑三百余方，黄庭坚为之题名“大雅堂”，并作《大雅堂记》。历经宋、元、明、清、收藏众多名家咏大雅堂的诗文、书画。成语“不登大雅之堂”典出于此。
彭祖山
鼎言推荐星级 ★★★☆☆
彭祖山(原名仙女山),位于“长寿之乡”彭山县东北部江口镇，地处成都至乐山、峨眉山黄金旅游线上，距成都国际机场仅４０公里，面积５０平方公里，是世界长寿文化和茶叶文化的发源地之一。 古称彭蒙山、彭王山、彭女山，八百寿星商贤大夫彭祖葬于此山。
彭祖山绿树成荫，修竹滴翠，空气清新，绿化面积超过90%，自然生态环境极佳。四周群山环抱，中心孤峰耸立，山与山之间构成天然立体太极地貌，彭祖墓就处在太极地的阳鱼鱼眼上。这里气场特强，中外气功爱好者慕名而来，采气者不计其数，真可谓“钟灵神秀”。特殊的地形地貌配上绿树成荫的清幽环境，使得空气特别清新，空气中的负离子异常丰富，成为独具特色的天然氧吧，具有强身健体的奇特效果，特别适合中老年朋友采气吸氧。
景区内有地势奇特，山恋蜿蜒直上，首尾环抱的天然太极地仙女山。山上有中国气功鼻祖、寿星彭祖的墓冢、彭祖祠、彭祖炼丹洞等历史遗迹；有展示彭祖长寿三大秘诀的养生殿、采气场、雉羹馆。还有造型巧妙的齐山双佛,依山而建的齐山双佛一立一坐，造型巧妙。立佛释伽牟尼高28米，名列世界第八位；坐佛多宝如来高24米，始建于公元713年，是乐山大佛的蓝本，且比乐山大佛早建近百年，双佛并列之规模乃全国独有。
景区内还有最早的“武阳茶肆”江口古镇，“铁杆磨成针”故事出处李白读书台，汇萃彭山5003座东汉崖墓出土文物精品，具有较高研究价值的汉崖墓博物馆以及湖光山色的将军湖，仙女湖等名胜古迹。
“山不在高，有仙则灵”，仙女山风景区丰富的长寿养生文化、众多的历史古迹，秀美的山水风光吸引着越来越多的中外游客到此观光、度假、科研、修身养性，年接待游客30余万人次。现为省级风景名胜区。
平羌小三峡
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
平羌小三峡又称嘉州小三峡。平羌小三峡，是岷江流经青神县汉阳坝至乐山城东一段水路的古称，平羌小三峡由平羌江上犁头峡、背峨峡、平羌峡连贯而成，全长12公里，峡区河道迂回，风光绮丽，现已开辟成乐山水上游览的一条新热线。
从乐山市悦来乡顺水而下平羌小三峡，轮船很快驶进了犁头峡，两岸山峦叠嶂，连绵起伏，临江崖壁遍布，石洞、狭窄水深。因此地盛产名贵“江团”鱼，故又称“鱼窝头”。再往前行，两岸景色迥异，相映成趣，右岸怪石峥嵘，杂草丛生，左岸碧峰翠岭，竹木葱笼，这犁头胜景，令人目不遐接。船驶入背峨峡，此时江面渐宽，水平如镜，蓝天白天，青山绿野，倒映江中，情趣盎然。田野里菜花铺锦，牛羊放牧，农家户桃红柳绿，炊烟袅袅。江面上浆声哗哗，燕子掠飞，机动船“突突”声响，惊起沙滩上一群野鸭扑楞楞拍翅飞翔，好一幅质朴雅致的乡野风情画。泛舟观景，“一崎处一停桡”，十八块突兀的大石包围崖对峙，人称“十八罗汉抢观音”；一座长达近30米的巨型“石棺材”顺江平搁，令人惊叹，一尊尚未凿完的“平羌大佛”和彼岸的“鸡公石”，更是峡中引人入胜的奇景。
瓦屋山国家森林公园
鼎言推荐星级 ★★★☆☆
瓦屋山文化历史悠久，是古代蜀中著名的道教仙山。瓦屋山一带在汉代是少数民族特别是羌族、獠族居住的地方。瓦屋山道教文化兴于汉代，鼎盛于唐宋，衰废于清代，源远流长，底蕴深厚。自然环境极其优美，面积105万亩，是全国最大的森林公园，国家AAA旅游区。区内拥有野生杜鹃园62万亩，珙桐树群30万亩，瀑布落差1040米，是天、地、人三气和一的宝贵的旅游资源。瓦屋山森林公园是1993年5月经原林业部批准建立的国家森林公园。
瓦屋山国家森林公园距成都211公里，距乐山大佛80公里，距佛教圣地峨眉山56公里，与乐山大佛、峨眉山构成川西南旅游"金三角"。公园主要由玉屏人工林海度假景区、八面山寻古揽胜景区和核心景区--瓦屋山原始森林猎奇探险景区组成。该园是以原始森林景观为主体，有植物3600多种，被子植物总科数占世界被子植物的60%，被誉为世界被子植物的摇篮和分化中心。 国家一级保护植物有珙桐、水青、铁杉、红豆杉等。有460多种野生动物，其中有熊猫、羚羊、黑颧、绿尾虹雉等6种一级保护动物，小熊猫、猴等17种二级保护动物。
瓦屋山道教文化源远流长。春秋未，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀访道隐居。汉未张道陵到山下的易俗传道创教留下《张道陵碑》。元未明初，张三丰到瓦屋山修行创"屋山派"，后被明王朝诬为"妖山"予以封禁，然而朝山游人仍然络绎不 绝，与峨眉山相互媲美，被称为姊妹山。
远古青羌文化依赖尚存。远在西周未年，瓦屋山即得到开发，蜀国开国国蚕丛--青衣神葬在瓦屋山，古羌人修建了规模巨大的庙堂"川主"、"圣德"、"薄山"、"遗福"、"万安"等，祀青衣神，成为有名的"青羌之祀"。
古今名人遗迹众多。从周秦到明清有许多墨客车骚人登临瓦屋山，如邓通、辟支、张道陵、诸葛亮、葛洪、岑参、苏轼、陆游、杨升庵、何绍基等人都曾与瓦屋山结缘，留下了许多脍炙人口的作品和优美传说，当代也有许多科学家和文化的知名人士，登临瓦屋山并留下极其珍贵的记录。
瓦屋山是以开展森林旅游、游览观光、避署消夏、寻古揽胜、探险猎奇、科学考察等为主要内客的综合性大型国家森林公园；自1993年3月被国家林业部批准为国家森林公园以来，进一步加速了整个公园的开发进程。几年来，陆续在玉屏山与瓦屋山两个景区修建了玉屏森林度假村、瓦屋山金花桥、古佛坪、象耳山庄和光相山庄、瓦屋山大酒店等几个旅游服务点，古佛坪至代国槽的景区公路等。1996年瓦屋山客运索道也投入运营。1997年被评为全国森林公园十大标兵单位，1999年被列为全国重点生态旅游景区， 是国家林业总局定点联系的三个国家森林公园之一。目前，景区日接待能力达1500人，年接湖也5万人次，可满足各界人士、各类游客不同层次的需求，是人们进行生态旅游、休闲度假、科普研究、探险考察、摄影写生、举办会议及进行爱国主义教育的理想场所。
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