七曲山国家森林公园
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
“七曲钟灵地，蜀道五丁开”。风光秀美，清劲雄阔的七曲山，地处“三百里程十万树”的蜀道翠云廊南端，四川盆地西北部的梓潼县七曲山上，公园距梓潼县城最近端3公里，最远端20公里。东与建兴乡、马鸣乡为邻，南依文昌镇，西临许州镇，北接演武、建兴乡。公园规划总面积2346公顷。七曲山国家森林公园景观资源除了作为森林公园主体的森林群落景观外，其景观资源的核心反映在“古文化、古道、古建筑、古树”的四古为主的人文景观上，全国第一的文昌大庙和古柏林，以及优美的神话传说，古老的战场遗址，历代名人墨客留下的大量历史故事和诗词文章，使整个森林公园具有凝重、深邃的历史文体内涵，体现出“古、奇、幽、深”的特色。
七曲山可春日游春，夏日避暑，秋来登高，冬可赏雪。漫步古柏林，你便进入了天然氧吧，吸纳古柏产生的负氧离子，能增强人体免疫力，除病安神，延缓衰老，达到健康长寿，这是大自然给我们的无私恩赐。 公园内现有景点49个，规划景点59个。景点有文昌大庙、关帝庙、白特殿、百丈楼、桂香殿、风洞楼、瘟祖殿、家庆堂、应梦仙台、盘陀石、时雨亭、飞霞仙洞等十多处古建筑人文景观。综合评价该森林公园为第二级胜景国家森林公园。 公园位于川北剑门古蜀道旅游线上，位处梓潼县城郊，川陕公路贯穿全园，距西部电子工业城绵阳57公里，距省会成都市177公里，北有剑门关之雄，西有窦团山之奇，东有嘉陵江之险，南有青城之幽，因此具有得天独厚的旅游地理优势。
北川大禹故里景区
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
大禹故里风景名胜区，一九八九年三月二十三日被绵阳市人民政府批准的市级风景名胜区，位于北川县禹里羌族乡境内，距绵阳市100公里，景区总面积30平方公里。是古代治水英雄、夏朝创始入大禹的出生地，自古称为“神离故里”。一九九二年，前国家主席杨尚昆为这里题写了“大禹故里”的条幅。这里山川形胜、人杰地灵、空气清新、气候宜人。民风淳朴、资源丰富。典型丰富的人文景观和优美奇特的自然景观和谐地融为一体，风格别具，雅趣成天，是休闲度假的好去处。
大禹故里风景名胜区由“禹穴沟”、“历史文化古镇”、“石纽山”组成。清朝石泉知县余炳虎曾以“石纽停云”、“双江分色”、“索桥晓度”、“西山叠翠”、“奎角连云”，禹穴听泉、“悬崖滴水”、“血石流光”等八首诗抒发了自己对太离故里人文古迹和奇异风光的热爱‘赞叹之情。
历史文化古镇--治城，是羌族聚居地，古石泉县治所(今禹里羌族乡）史称其地处“香汉之中”，“内障成绵，外屏氐羌”是历来兵家争夺的要塞，很早以来，羌、藏、汉等民族就在这块土地上进行着广泛的交流。
夏朝属梁州之域，周朝为石纽村，北周置北川县，唐贞观8年（公元634年）置石泉县，历史悠久，文化内涵丰富，羌乡风情浓郁。特别是一年一度的禹王庙会和羌历年，人们从四面八方集于此，人山人海，摩肩接踵，庆贺大禹诞辰，欢度一羌历年，狂舞欢歌，数日不绝。
塔坪绿岛，果鲜花茂，山脊林木丛生，绿荫葱笼，岛上环境优美，是大禹故里人们历来游玩的天然公园。岁月悠悠，昔日由百家人栽种的竹林，如今已变成几千亩的绿色海洋，远远望去，林涛翻滚，碧波荡漾，令人叹为观止。
景区内群山雄秀，林木葱郁，动植物品种繁多，地质景观奇特，流瀑飞泉多姿多彩，是一个秀丽独特的山地风光和人文景观相融的景区。主要景点有禹穴沟、采药山、石纽山、摩岩甘泉、三叉河、誓水柱、禹庙、金锣岩、刳几坪、禹州池、一线天、血石流光、猿王洞等。
石纽山日落日出之时有五色霞气。每当雨后，白云飘浮于石林中，石峰忽隐忽现，变化万千；血石流光是指一线天到金锣岩的峡岩中有白石，其上红斑点点，好似血点浸入，相传是禹母生禹时随水而下的血渍；禹穴沟是一条十几里长的峡谷，峡内岩崖陡峭，怪石嶙峋，桥头李太白书“禹穴”二字犹存。还建有大禹纪念馆。这里是羌族居住地，可观赏羌寨风光，领略羌民族风情。
猿王洞洞内，大景气势宏大，小景玲珑剔透，石柱、石花比比皆是，景观奇特；洞中有洞，洞洞相连，千曲百折，奇景迭出。
七曲山大庙
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
七曲山大庙位于梓潼城北10公里的川陕公路边，是全国文昌帝君的发祥地，故又称帝乡。
大庙最初叫“亚子祠”，是为纪念晋代张亚子的。张亚子究竟是什么人？说法不一。有的说他侍母致孝，仕晋战死；有的说他为民行医，深受爱戴；也有的则把他说成是神仙一类人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁开化文昌帝君”。小小的祠宇也扩建成了一座大庙，有宫殿楼阁23处。这些建筑或建于元朝，或为明清遗物。
步入大庙正门，便是明代替为“西蜀名楼”的百尺楼。楼高3层共100尺。此楼当时据说堪与荆楚名楼岳阳楼和黄鹤楼媲美，后毁于火，今楼乃清雍正十年（1732年）重建。建于山顶的天尊殿，更是宏伟壮观，是研究我国古代建筑艺术十分珍贵的实物资料。
大庙里有10尊明代铁质铸像，最大的文昌帝君像高达4．7米，重30吨；8尊陪侍像高6尺，各重万斤。这些造像体态匀称，工艺精湛，为川中所少见。表现了我国古代高超的铸造技术和造型水平。
大庙中原有张献忠像，绿袍金面，甚为威武，清时给绵州知州安洪德所毁，今又重塑。据说张献忠领兵入川至七曲山，见庙内奉把的是文昌帝君张亚子，就说：“你姓张，咱也姓张，就与你联了宗吧！”因而把文昌庙改为太庙。“大”“太”相通，以后就叫大庙了。
大庙外古柏森森，翠浪如云。这就是饮誉海内外的古蜀道翠云廊。它始于秦汉，完备于明清。虽历尽千古沧桑，仍枝繁叶茂。它们的姿态奇异：有的主干挺拔，铁骨嶙峋，其刚直不阿的品格俨若泰山，所以人们叫它“泰山柏”；有的盘根错节，同根并干，形同连理，于是人们叫它“夫妻柏”；有一棵巨柏，膊干倾斜，形成既可躲雨，又可遮风的树腔。传说刘禅亡国后，被俘去洛阳途中曾在树身下躲过雨，故人们称此树为太子柏，又称阿斗柏。最为珍奇的是应梦仙台侧那株晋柏，周身无皮、无枝、无叶，却老当益壮，相传为张亚子所植。
闻名遐迩的翠云廊古柏是怎么来的呢？传说三国时，张飞率兵过此，因天热酷暑难当，遂下令兵士植树遮荫。据说奇迹出现了，居然“上午植树，下午成荫”。当地百姓称为“张飞柏”。到了明代，剑州知州发动百姓在古驿道上遍植柏树数十万株，给后人造就了这条翠云廊，翠云廊上的古柏，是活着的历史文物，是稀世的自然奇观。
绵阳仙海风景区
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
四川省绵阳市仙海风景区是依托被邓小平同志称为第二个都江堰的武都引水工程的骨干囤蓄水库——沉抗水库建立起来的，四川省唯一的国家水利风景区。距绵阳市城区仅10km，距成都110km，地处剑门蜀道、九寨沟、黄龙等黄金旅游环线的中心地带。其规划面积为36.8km2，首期开发面积13.8km2，区内林木繁茂、风光秀丽，有多处人文、历史景观，并有孤岛、半岛40余座，湖心岛屿棋布，湖岸迂回曲折，四周青山环抱，湖面波光粼粼。是一处参与性强的亲水型休闲度假的胜地，每年都吸引着省内外众多游人。
仙海风景区突出水上娱乐及水上运动的特色，充分利用景区的水资源，先后引进了国际先进的无污染的各类游船设施，开发了快艇、摩托艇、皮划艇、滑水、电动船、水上溜索、水上降落伞、水上飞机等数十个项目。
仙海风景区目前有景观大道、仙海广场、神仙树、大坝景观、古驿道等十余个旅游景点，有国培中心、武培中心、游船俱乐部及美食一条街等十余处旅游接待点，配套设施完善，环境优雅怡人，具备会议、餐饮、住宿、娱乐等多种功能的服务。
仙海风景区在不断完善设施的同时，正积极的开发高空滑索、海滨浴场、科学家俱乐部、绿色生态园、野生动物园等新的项目。仙海风景区的服务理念是：让欢乐永驻您心田。相信这里迷人的风光、便利的条件、优惠的政策、幽雅的环境，必将吸引更多的游客前来观光旅游。
凤凰山省级森林公园
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
三台县凤凰山省级森林公园是1997年省林业厅批准建立的省级森林公园。它地处唐巴公路与绵渝公路交汇处，距新兴科学城绵阳仅40分钟车程。
凤凰山因唐王勃游此留言“登道鱼鳞，形似凤凰”而得名。它东隔涪江与东塔相望，南邻牛头山杜甫纪念馆，北接长平山琴泉寺、北塔寺，西峙三台山七星楼，与牛头山杜甫草堂、琴泉寺、大佛寺、杜塔寺等风景名胜形成一条风景旅游热线。成为三台城区人民休闲娱乐的主要去处。
凤凰山森林公园占地约520亩，地势呈北高南低、东北一西南走向，最高海拨455．7米，最低海拨378．8米、高差76．9米。园中林木参天，枝叶交错，绿波荡漾。绿化覆盖率95．7％，森林郁闭度0．9，森林植被有50科80种，可谓良木嘉树，郁郁葱葱。山间小溪、石下清泉、流水潺潺。道路纵横，蜿蜒通出，翠羽穿梭，百鸟争鸣。整个山林绿方霭霭，瑞气蔚然，恰似一只展翅巨凤。于凤顶俯瞰梓州胜景、气象万千：凯涪江浩荡东去，千幢楼星罗棋布，使人心旷神怡。
凤凰山森林公园既有得天独厚的森林资源，也有异常丰富的名胜古迹，其鲜明的历史文化特色乃北川地区少有。现有“塔丹井”、“贲墓”王弼墓抗日将领景嘉谟将军墓、汉代岩墓群以及东岳古刹等名胜古迹。近几年来，凤凰山森林公园在公园建设资金筹集，基础设施建设和景点建设等各项工作中成绩显著。带动并促进了三台旅游事业的发展，为振兴三台经济作出了贡献。
大佛寺
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
城西大佛寺，原名叫回銮寺，位于三台县对面西南二里的盘寺山麓。寺内靠山有坐抛石佛一尊，高十二米；头盘螺髻，面长二、九米，宽二米，为长方形；佛身着鎏金仙衣，胸口袒露，衣褶流畅逼真；赤足长一点八米，踏于莲花之上；左手复膝，右手向前曲伸，中指与姆指微恰；一双凤眼，眼帘低垂，高鼻、大耳，嘴唇微合，神态庄严、慈祥。整个造像，比例力学显粗短，但仍不失壮美、雄浑，具有宗教传统石刻艺术之魅力。殿堂内富有肃穆的气氛；佛前有水进一口，水清味甜，佛教僧徒尊为圣水。
佛像上部，建有三层阁楼，檐飞角挺，顶盖筒瓦。中阁为道教天神昊天金阙至尊玉后大帝（玉皇）尊位。意在玉皇在此休息。回銮寺因此得名。大殿通面宽十五米，进深十米，为僧众念经，说法、做佛事场所。
据石壁残碑与潼川府〈新修府志〉记载，大佛为元时大德年间，县内佛徒为阐释教义，弘扬佛法，在此凿造，跑今七百年左右。石刻造像为弥勒尊佛，居县内寺石佛之首。按佛家"三世佛"学说解释，佛有过去佛燃灯、现实佛释迦、未末佛弥勒之分。〈弥勒下生经〉载："弥勒原出于婆罗门家庭，后为佛弟子，选佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁（相当于人间五十亿七千万岁）当下生人间，于华林园龙华树下成佛，现在有些寺院供奉的笑口常开的袒胸露肚的胖弥勒，实为五代时"契此"和尚的化身。
大佛所以能在盘龙山安营扎寨，民间传说他和老君、紫苏从西天竟走到云台观履行公事，因为雄鸡三唱而停，紫苏先占云台，老君只好占了八洞，大佛因而停在盘龙山上。大佛并不是一个能够轻易认输的人，是否满意，无人知晓。其实，论地理，人口条件，他占的地方旯好。这里北连牛头，南眺印盒，面临涪、凯，又能鸟瞰梓州城景。依山傍水，风景秀丽，非老君、紫苏之地所能相比。
大佛寺的会期，每年以佛历（即农历）二月初八的大觉会最为热闹。这个会期前，僧徒们提早半年就开始准备。这是佛寺独有的会期。据说这天是大佛落成揭纱点睛的日子。大佛从"大彻"、"大悟"、到"大觉"，走向了佛家修身养性的最高境界，并非一般的日子。其次是四月初八佛的诞生日，二月二十五的下发出家日，腊月初八的得道成佛日，以及二月二十五的入涅（即死）日等，都是大佛寺的重要会期。平时还有善男信女到寺烧香还愿，历经元、明两代，盛而不衰。但二月初八最为重要。
尽管如此，大佛也有难测的风云，难逃的"劫数"。传说在明末清初，三台发生过一次地震，盘龙山出现滑坡，温漉漉的泥土、砂石掩没了整个寺宇，直到清乾隆五十二年，大雨引起土崩，大佛才重见天日。士人不仅募资恢复了佛像、殿宇，而且大大殿两侧新建了观音殿、罗汉堂、五圣殿等庙群体，有百数尊泥塑菩萨在此领受香火。为防止浮雕坡，士人又在壁顶载种树木，保住水土。大佛因灾得福，至此，大佛寺盛况空前，风靡一时。文人黑客到寺吟诗，〈三台县志〉记载，清人吴立卿游大佛寺诗云："山势牛头夹寨宽，花朝节近畏春寒。莼根有味惊张翰，芋火何心问懒残。古殿阴深留绀碧，核爆炸香杂沓动旃檀。黄金布地看长脚，谁信兹航普渡难"。诗中记载大佛寺"古殿阴深"、朱栏碧翠，黄金铺地，香火繁盛大杂沓，可见当是之盛况了。
民国时期，由于佛教活动多在城内护圣寺，或城北琴泉寺，大佛寺缺少修葺，殿宇泥塑遂衰。一九八六年五月，三台县政府行文公告"云台观和大佛寺分别为道教，佛教活动场所，予以开放。并将观、寺及文物交由道，僧人员使用管理"。省、县政府拨款将寺内榨油厂迁出。复原大佛，修缮殿堂。一九八七年三月，由当家僧人僧如才邀衣成教宝光寺艺人为大佛校形、穿金。至此三台佛教僧徒、居士，有了信教作佛事的场所。
目前，大佛寺香火旺，游人众多。门前对联："禅心朗照千秋月，真性清涵万里山"笔力犹劲，耀人眼目。殿内香烛灯火，昼夜不灭。僧徒朝钟暮鼓，木鱼声声，今经诵佛，虔诚膜拜。一遇会期，居士前往，游艺机人如织，殿前人潮人海，水汇不通。全国政协委员，高僧、江油武馆馆长海灯于一九八七年九月来寺讲经说法，并书写"大佛寺"匾额。中国佛教协会主席赵朴初，四川省政协委员范应联等，先后为寺赠书送联，为大佛寺添彩增辉。
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