沧州沧州景点

白洋淀 

白洋淀是河北平原上最大的淡水湖泊。近几年来，随着旅游事业的发展，白洋淀成了一个颇有特色的旅游区。白洋淀位于北京、天津和石家庄三大城市的腹地，各距150公里左右。这样的位置，使白洋淀旅游区拥有较好的客源渠道，而获得较快的发展。白洋淀被36个村庄和12万亩芦荡分割成大小不同的146个淀泊，最大的2万多亩，最小的180亩，由3700多条沟濠、河道，把这些淀泊串联成一座巨大的水上迷宫。 　　白洋淀是冀中平原的大洼淀，它连接于任丘、安新、高阳、雄县、容城四县之间。由白洋淀、藻苲淀、马棚淀、腰葫芦淀等92个大小不等的淀泊组成，总面积50万余亩，常年有水面积325000余亩。正常蓄水量4亿立方米。但白洋淀水面面积随水位而变化。当水位在海拔5至5.5米时全淀干涸；水位升到10米时，蓄水6亿多立方米，最适宜的水位是7至9米。整个白洋淀形状如同一个巨大的胃，汇集了从南、西北三面流来的唐河、府河、漕河、拒马河等九条河水，然后从淀泊东面经赵王新河、大清河汇入海河。 白洋淀水域辽阔，风景秀丽，气候宜人，是我省避暑胜地。这里四季景色分明，水光天色，美不胜收。春天，芦苇出水，满淀青翠，每逢清晨，红日映透淀底，白洋淀好象披上了绿带霞衣；夏天，淀水涨满，鱼跃水面，绿苇摇曳，菱叶灿灿，荷花吐艳，一派水乡景色；秋天，芦花纷飞，稻谷飘香，鸭鹅成群，莲菱遍布，小舟穿梭往来，渔歌此起彼落；冬天，地冻冰封，一片碧玉，恰似一幅巨大的明镜镶嵌在冀中的原野上。 白洋淀水产资源丰富，是有名的淡水鱼场，盛产鲑鱼、鲤鱼、青鱼、虾、河蟹等40多种鱼虾，加之水生植物遍布，野鸭大雁栖息，这里的人们可以捕捞鱼虾，采挖莲藕，双可猎取各类水禽，一年四季，一片繁忙。故被人称为"日进斗金，四季皆秋"的聚宝盆。 白洋淀旅游的特色，一是乘汽艇或木船，穿行于纵横交错的芦苇丛中，绿水碧波，芦花洁白，鹅鸭成群，肥鱼满舱，一派水乡风情；二是品尝水鲜，白洋淀盛产鱼虾，虾则体大肉厚，鱼则个大肉嫩，是宴席上的佳肴；三是观看渔民拉网捕鱼，甚至可以与渔民一起下淀捕鱼，体验一下渔家的生活，也可以自己备一钓鱼杆，一边划船一边垂钓。 白洋淀附近还有不少名胜古迹。古代许多帝王曾到此避暑、水猎，留有四处行宫和大量历史传说。如有一淀称为“捞王淀”，据说是当年乾隆皇帝落水被渔民救起的地方。有关部门还在白洋淀建水泊梁山宫、帝王行宫、大型游泳场、水上体育乐园、野生动物观赏区景点，并将辟几个具有民俗风情的村庄，供游人参观。 白洋淀人民有着光荣的革命传统。在抗日战争时期，白洋淀地区人民成立了著名的水上游击队"雁翎队"，利用河湖港叉开展游击战争，威镇敌胆。　　 
泊头清真寺  

　　泊头清真寺位于河北省泊头市清真街南端，始建于明永乐二年（1404），明嘉靖（1521年-1567年）、万历年间（1572年-1620年）重修，明崇祯年间（1627年－1644年）扩建。 　　该寺座西朝东，建筑面积2919．78平方米。寺内院落基本上分为三重：前院、中院和殿庭。前院左右有南北义学堂，中间是望月楼；中院为南北配殿；殿庭有南北讲堂，大殿前月台东端有花殿阁。望月楼高24米，楼内下为阁，上为厅。大殿包括抱厦、前殿、中殿、后窑殿四部分，平面呈凸形。后窑殿是全寺最高点，站在这里，寺院周围的风景一览无余。 　　该寺为华北地区最大的清真寺，布局完整，保存较好，是中华民族的宝贵遗产。 

沧州旧城 

坐落在沧州市东20公里沧县旧州镇。城内面积约430万平方米，旧城墙其宽约40米，周长实测7787米。始建于西汉高祖五年（前202），即浮阳县城。旧城墙现已残缺不全，唯西、南两侧还有断墙五段。旧城内有铁狮子、铁钱库（出土钱文皆崇宁、大观、政和、宣和通宝等）、铁炉及开元寺等古建筑遗址，地下且富有文化遗存。旧州城曾取名狮子城、卧牛城。现已列入省级重点文物保护单位。　　 

沧州铁狮子  

铁狮子坐落在沧州市东南20公里沧州旧城开元寺前，东关村西0.5公里处。是全国重点文物保护单位。也是我国现存年代最早规模较大的铸铁艺术品之一，具有很大的历史、科学和艺术价值。 　　解放后铁狮子受到了党和政府的重视与保护，国务院首先把它列为全国第一批重点文物保护单位，并且对它进行各种的修缮。1957年由主管部门予以补项补趾，并修池建亭，周围还设有铁栏，建亭后由于铁狮见不到阳光，氧化较快，于1972年将亭拆除。1984年11月铁狮子移位到其身后两米高的水泥台座上，气势更加雄伟。 铁狮子系用泥范明浇法，共有500余块范块拼铸而成。铁狮身高3.8米，头部高1.5米，通高5.78米，通长6.5米，身躯宽3.17米，体重约50吨。狮身向南，头向西南，两左脚在前，两右脚在后，背负文殊菩萨莲座，姿态雄伟生动，仿佛昂首怒吼，巨吻大张，作奔走之状。是我国早期最大的铸铁艺术珍品。距今已有一千多年的历史，它充分的显示出我国古代劳动人民的智慧和艺术才华。 铁狮头顶及项下各铸有“狮子王”三个字，头内有“窦田、郭宝玉”字。左肋有“山东李云造”五字。铁狮腹腔内满铸有《金刚经》文。然因年代久远，字迹多漫灭不全。在铁狮子右项及牙边皆铸有“大周广顺三年铸造”字样，可以断定铸造于五代后周广顺三年，即公元953年，距今已有1000多年的历史。这说明我国劳动人民很早掌握这样精巧的塑造艺术。 　　《沧县志》记载：“铁狮子在旧州城内开元寺前，高一仗七尺，长一仗六尺，背负巨盆。头顶及项下各有‘狮子王’字，右项及牙边皆有‘大周广顺三年铸’七字，左肋有‘山东李云造’五字，腹内、牙内外字迹甚多，然漫漶不全，后有识者谓是金刚经文。头内有‘窦田、郭宝玉’字，曾见拓本，意系冶者姓名，字体为古隶。相传周世宗北征契丹罚罪人铸此，以镇州城。后有考据家辩云，罚罪人之说不足信，周世宗素不信佛，狮在开元寺前，且背负巨盆，当即寺中物或李云捐造以壮寺观者，是说较近情理。清嘉庆八年（公元1803年）三月，大风倒地，口吻腹尾残缺。据郡人张岩《幞沧杂记》又有相传康熙初年，怪风自东北来，风过狮仆一说，然其他所记较前为详。光绪十九年（1893年）暑州事宫昱遣圬者（泥瓦匠）扶起，以砖石补其残，然已失原状态矣“。又民间流传旧沧州一带滨临渤海，经常发生海啸，洪水浩劫，民不聊生，当地劳动人民为消除水患，自动捐钱，请名师李云铸此狮，以镇海啸，名曰“镇海吼”。从狮身外面铸有农民捐钱姓名和具体数字来看，即可证实这一说法。 　　从以上文献记载和传说中可以看到对铁狮子铸造之因有三：１、周世宗北征契丹罚罪人铸铁狮以镇沧城；２、李云捐造以壮寺观；３、人民自动捐款为除水患以镇海啸。因周世宗素不信佛，第一种说法不足信，第二、三种说法适近情理。 
沧州文庙 

沧州市文庙，明初创修，现存大点三座及东西廊，是沧州仅存的明代梁架斗拱结构古建筑，为沧州市重点文物保护单位。 
沧州武术节

各级领导对沧州武术事业给予热情关怀和支持。1992年沧州市被国家体委命名为全国唯一的地市级武术之乡。滥觞于1989年的沧州武术节已举办五届，今年是第六届。 沧州普及武术活动，中、小学武术课和办起武术队，城乡街头巷尾、田间地头，群众习武蔚然成风。 武术竞赛形成制度，竞技水平不断提高。每年都举办一次武术馆校武术比赛、“希望之星”武术比赛、太极拳剑观摩比赛、传统武术名家名流演示大会等，还成功承办了中华武术散手擂台争霸赛，向国家输送了刘振岭、王晓楠等大批武术人才。 　　中国沧州第六届武术节专题报道 　　金风送爽的季节，第六届中国沧州武术节隆重开幕了。身着节日盛装的沧州市东体育场张开双臂，迎接来自四面八方的朋友们。场内人声鼎沸，场外更是喧腾热烈，沧州人以次显示了自己独有的豪侠与刚毅的精神。 开幕式上，武术节组委会副主席，中共沧州市委副书记王光星致开幕词，指出沧州作为武术之乡和新兴城市有着强大的内在潜力，过去取得的各项成绩以及对沧州武术的展望。 　　沧州本土具有代表性的八大门派：八极、燕青、劈挂、六合、功力、查滑、八卦、太极首先入场，后面紧跟的是地区各武术代表队。随着市委书记薄绍铨宣布“中国沧州第六届武术节开幕”的声音，体育场上欢歌沸腾，彩旗飘荡。无数气球冲向天空，数千只和平鸽翱翔带着沧州人的梦想飞入蓝天的怀抱。震天的威风锣鼓敲了起来。这是开幕式第一个节目，来自河间市九个乡镇的300余人用九面半径两米的大鼓敲开了武术节火爆的盛况，强壮的汉子攒足了劲儿，飒爽的老人鼓足了气，年幼的儿童更是买足了力儿。随后来自沧州市职业教育培训中心的武术爱好者凭剑起舞，约200余人的方阵整齐划一，姿势优美舒畅，令人心旷神怡。 　　在大型武术舞蹈“武术之光”表演中，中国沧州第六届武术节开幕式落下帷幕。在此后的几天里，各位朋友将欣赏到精彩的武术节目。欢迎大家继续关注《中国功夫》网站中国沧州第六届武术节专题报道。谢谢！  
沧州武术院

　　沧州武术研习院是沧州市唯一国办武术专业院校，“中华武林百杰”国家级裁判，香港国际教育学院院士，河北省武协副主席，中国武术协会经济委员会委员，“东方之子”刘述来任院长，我院是沧州唯一的全国首批先进武术馆校。每年以80%以上的毕业生分别输送到全国重点大学和各省专业队。其中包括北京大学，复旦大学，北京体育大学，上海中医药大学等等。中央电视台，人民日报、香港大公报、中国教育电视台等，多家新闻单位多次报到。我院被编入走向二十一世纪的中国资源一书，和二十一世纪百年百校，中华武术等书籍中。目前院长被香港国际教育学院、国际教育研究院正式聘请为本院院士及理事。该院决定每年特招研习院毕业生，到该院功读本科生和硕士，博士研究生名额不限，并与捷克，韩国古武道协会签定互派留学生友好合作协议，现国外有新西兰、意大利、法国、摩洛哥等国外学员来研习院学习。九九年我院正式与香港卧龙国际投资公司签定了由港方投资1.2亿美元，兴建沧州国际武术文化城大型项目。为三年建成后顺利运转，现开始培养中下层管理人员400名，（中专生）招生工作正在开始，欢迎广大初高中毕业生踊跃报考。另外特培班每年继续招生，其它各专业继续扩招中小各年级学生。 　　沧州历来被人们称为“武术之乡”，自古以来，名师辈出，“大刀王五”、“大侠霍元甲”、“千斤”王子平等威震神州。如今，沧州武术以其门派众多、内容丰富等特点被人们所称道。而当代“中华武林百杰”之一的刘述来和他所创办的全国首批先进武术馆校---中国沧州武术研习院，更是其中的佼佼者。 　　刘述来自幼习武，曾拜八极拳师赵吉庆、六合拳师王少浮、河北省武术队教练刘鸿雁、翟金生、刑台拳师徐青山为师。八六年赴北京体育学院进修，接受六惠丰教授等名师指教。一九八四年任沧市体校武术教练，至九二年间先后培养学生近百名，培养输送了59名优秀人才到全国各大专院校、省体工队、解放军武警部队，多人多次荣立一等功、二等功、三等功。 　　一九九二年应比利时比中友协主席，比利时某市市长邀请到该国讲学，并就欧武联主席邀请，担任西欧第一武术锦标赛总裁判长。为了弘扬中华武术文化，他要求在大会开幕式上升中华人民共和国国旗、奏中国国歌，并得到了中国驻比利时大使馆的支持。在这交做成赛上升起五星红旗，在场华人无不热泪盈眶。在讲学期间，刘述来所见到和体会到的是洋人对中国武术的追求，体会到了中国武术的价值。在欧武联众鑫执委和主席提议要求他留居比利时时，刘述来毅然回沧州“修庙”培养弟子，而后引洋人来沧州学武，为家乡经济发展做出贡献。 　　九三年初，刘述来回国。他要办学的想法得到了国家体委、中国武协、武警北京总队领导及全国武术名家的支持支持与赞扬，同时也得到了沧州市市委、市政府领导的高度重视。在九三年四月十二日市面上长办公会上正式批准成立中国沧州武术研习院，并由中国武协主席张耀庭先生提写了院名，武联主席原国家休委副主席作才先生提了词。政府的批文是隶属于市体委的自收自支的事业单位。 　　九三年十月九日在沧州第三届武术节开幕式的第一天上午10：30分，伴随着武警北京总队军乐团响亮的国歌声，沧州市体委主任在与会的国家体委、武警部队体委和市委、市政府、市人大、政协、警备区主要领导和原沧州市老领导以及全国武术名家们的掌声中宣布：中国沧州长武术研习院正式成立。随后沧州副市长和中国武协主席做了重要讲话。 　　同年十二月二十七日在北京举行的国际武术知识大奖赛上，国际武联还特别邀请了研习院的娃娃们表演。孩子们生龙活虎，扎实的基础功表演，赢得了体育馆内党内外和国家领导人的阵阵掌声。李德生等中央领导还与孩子们合影留念，并对沧州娃娃们的精彩表演给予了高度评价。这批孩子中的一男一女还持邀请参加了在日本福岗举行的世界大学生运动会开幕式的表演，为国争了光。 　　不少人还记得九四年中国首届中华武林南北争霸赛北方霸主比赛吗？这场院比赛原定由山东菏泽承办，因故临时改变赛场。该大赛意义深远，最近百年业规模最大、声势最大的一次，很多党和国家领导人都为大赛提了词，而且要产出北方霸主与南方霸主，争夺建国以来第一个“武状元”。在这紧要关头，中国武协领导想到了沧州武术研习院，打电话决定由沧州武术研习院来承办。如此大规模的赛事，在沧州还是第一次。为了中国武术事业的发展，为了提高沧州的知名度和促进沧州市武术事业及研习院的发展，为了第一个“武状元”选手在沧州产生，在研习院筹备资金不足2千元的情况下，在市体委领导支持下，在市委、市政府领导的高度重视下，决定承担这一征途。 　　当刘述来在中央电视台演播厅做为“特邀嘉宾”参加完“正大综艺”节目后，来到中国武协，与武协领导见面时，领导们不禁说：“及时雨可来了！”那种高兴与信任让刘述来更感到肩上的担子之沉重。当领导们问起承办大赛有什么要求时，刘述来讲了三条：一是在三天之内，大赛各大新闻宣传媒体角度对准沧州报道；二是马上给各省市参赛单位发紧急通知，参赛地点已改在沧州，并讲明因时间紧、活动规模大、经济困难，让各队做好吃苦的思想准备；三是各队报到后，武协领导在教练、队，裁判联席会上说明，要让大家了解沧州，各方面有问题要谅解、理解沧州。经过积极组织，在市有关领导大力支持下，在社会各界的协助下，大赛开幕了。并且以出人预料的速度，在沧州产生了第一个“武状元”入选，那就是经过南北决赛后的陈超，这位山东大汉荣幸地得到了这个称号。除此次大赛外，刘述来和研习院还承办了全国第三届武术馆校和职业博击大赛等，均取得了圆满的结果。 　　研习院几年来在发展中不断地丰富自己、完善自己、壮大自己，同时也不断的修正自己。高标准的起点，使研习院人站在沧州的至高点，为沧州的经济发展发挥着窗口作用。不论在师资选聘、设施投入、教学管理、对外交流、培养输送，还是在管理上，沧州武术研习院都总结制定了一套符合自身发展的模式，几年来取得了长足的发展。特别是在人才输送优秀人才200余名，其中有北京体育大学、武警指挥学院、电影学院、戏剧学院、沈阳体院、上海呀知药大学、天津师大以及陕西、河北、甘肃等本工队等。少年班学生朱永峰、苏亚男还应邀参加了95年在日本福岗举行的世界大学生运动会开幕式的表演。同时武术研习院还支持农村和民间武术组织开展武术活动。沧州市政府分别授予研习院“宣传沧州贡献奖”和“市长特别奖”，被评为全国首批先进武术校及省市先进办学单位。 　　几年来，刘述来与他创办的武术研习院非常注重武术对外交流与宣传，先后有韩国、比利时、美国、新加坡、新西兰、日本等国的友好人士前来参观，武术研习院与他们签定了在国外合作建立分院的意向书。刘述来97年赴捷克等国讲学期间，为了扩大推广中国武术，还在捷克创办了捷克精武体育会，现有学员千余名，并安排其学生执教。刘述来在比利时的学生在该国也创办了中国沧州雄狮-----刘述来武术学校。为了使沧州武术走向全国，他们先后创办了眉山武术艺术学校、天津市南开区政府正在与研习院全作建立天津南开述来武术学校等等。由于刘述来对事业发展所做出的贡献，中国武术协会，国家体委武术运动管理中心于95年授予“中华武术百杰”称号。 　　中国沧州武术研习院、以严谨求实的作风、勇于开拓胆量、拼搏进取的干劲、无私奉献的精神、挤身于全国同行前列。使沧州武术武术研习院响誉海内外，该院所属的中国沧州国际武术推广中心、沧州华夏中等武术专业学校，青少年武术学校，拥有雄厚的师资队伍，有学科带头人，高级教练，副教授及武术高段拉教师及外聘各大专院校专家数十人长期任教。我院确立了“严谨求实育英才、团结进取创名校”的办学宗旨，以严格的军事化管理和东方文化礼仪教育为出发点，以武术和艺术为基础，以文化教育为重点，使学生在知识上拔尖，在专业技术水准上创优；以高质量的办学层次向全国各名牌高校和各省市、解放军、武警部队，行业体团体的武术专业队和文艺轩体、影视公司、艺术院校输送品德兼优、技艺超群的能够自立自强的优秀人才。学校志在培养像李连杰、成龙等一样的武打、影视名星；所聘教师不但自己技艺精湛、名望著名、也培养了众多的国际比赛冠军等一大批优秀人才。本院在捷克、韩国、比利时设有分校和分部并将对优秀学生安排出国表演和留学同时参加影视拍摄，与名优企业签立人才使用协议等形式，达到强化学生技艺提高、扩展事业发展前景，确保获得好的就业渠道。 
东光铁佛寺

　　铁佛寺位于沧州市东光县，是河北知名的古迹。始建于北魏，原名“普照寺”至今已有一千多年的历史。民国25年，直系军阀吴佩孚曾亲笔题匾为“铁佛寺”，为河北省重点保护文物。 

杜林登瀛桥 

又名杜林桥。位于沧州沧县杜林镇中心，为横跨滹沱河故道的三孔敞肩拱形石桥。建于明万历二十二年（1594），耗白银2万两。清光绪二十年，滹沱河水大发，冲陷西畔大小二孔。光绪三十三年（1907）乡人王荫桐用了六年时间重修完工。桥由石料砌成，造型为三孔拱桥，下部为石墩台。全长66米，宽7.8米。高9米，每孔跨直径11.3米。拦板望柱上面有多种人物及猴、狮等浮雕，刻工细腻，形象逼真。为省级重点文物保护单位。　
郛堤城

郛堤城位于沧州盐山县城关镇西北4公里处。呈方形，周长2.5公里，占地约31万平方米。城墙为粘土结构，人工夯筑，城基残留部分高于地面4至5米，宽7至13米。 旧志有关该城的记载不一。有谓建于汉代以前，有谓汉合骑追侯公孙敖御匈奴屯兵之所及其封地。长芦盐法志称此城作伏猗城，谓为防鲜卑拓跋部首领猗卢而设。《盐山新志》称郛堤"似即伏猗之讹音"。按此说，此城当建于西晋。出土文物有灰、红陶器，铜箭镞，古盔等。为省重点文物保护单位。　　 
古贝壳堤 

　　沧州沿海有7000多年渤海两岸成陆过程形成的古贝壳堤，是中国唯一，也是世界现存的最大古贝壳堤之一。 　　黄骅古贝壳堤是世界上三大古贝壳堤之一，位于我市沿海，自西向东分布着6条与岸线基本平行的古贝壳堤。 （1）沈庄--东孙村贝壳堤。该堤位于黄骅市东南侧，北起沈庄，向南过孙村南延约1.5KM。 　　（2）苗庄一同居贝壳堤。该堤位于黄骅市东南约3KM处。 　　（3）许官--武帝台--沙井子贝壳堤。该堤从中捷农场三分场境内通过呈SN走向。北起天津巨葛庄，南抵黄骅的许官多呈埋藏状态。 　　（4）脊岭泊刘洪博贝壳堤。该堤位于黄骅关家堡以西的脊岭泊西侧，呈SN走向，绵延长达3公里多。 　　（5）歧口--狼坨子贝壳堤，该堤分布在黄骅现代海岸高潮线，呈SE－NW走向。 　　（6）歧口--赵家堡低潮贝壳堤。该堤位于歧口高头村至赵家堡向海2.2KM的低潮滩贝壳堤。 　　过去由于沿海干部群众对贝壳堤资源内在的科学价值缺乏了解，保护意识不足，保护力度不够，特别是由于贝壳是一种很好的天然饲料添加剂及建筑材料，开采容易，成本低，所以在我市黄骅境内的6条古贝壳堤均遭到不同程度的破坏，地上部分大多已不复存在。到1995年，尚存有地上部分的仅有后唐堡至张巨河之间的部分堤段，约长1KM左右。据科学考证，这些古贝壳堤是渤海湾西岸七千多年来成陆过程中产生的，它的发育规模、时间跨度和所包涵的地质古环境信息为世界所罕见，在国际第四纪地质研究中占有十分重要的位置。它可为研究古海洋变迁、环境变化趋势等提供天然本底。除供科学研究外，它还对风暴潮造成海水内侵起到保护作用。 　　贝壳堤是由海生贝壳及其碎片和细砂、粉砂、泥炭、淤泥质粘土薄层组成的，与海岸大致平行或交角很小的堤状地貌堆积体。形成于高潮线附近，为古海岸在地貌上的可靠标志。距今1万至5000年发生的海侵，沧州沿海平原一部份被淹。以后海面回降，河流冲积，逐渐成陆。贝壳堤就是这一历史过程留下的遗迹，为沧州沿海海岸带颇具特色的海岸地貌类型，也是渤海湾古海岸的遗迹，反映自陆向海方向的岸线变迁。堤上贝壳种类丰富，多为潮间带或浅海泥沙海底软体动物的现生种属。堤高0.5～5米，宽几十至几百米，长数十米、上百米或延伸百余公里。其横剖面顶部上凸，两翼减薄到尖灭。
纪晓岚墓

　　基下纪晓岚，清末著名学者，《四库全书》总编篡。其墓地在沧县崔尔庄镇北枣林中，墓前石碑刻有：“皇清太子少保协办大学士礼部尚书纪文公神岛碑”。 纪氏墓地 据介绍，纪晓岚是沧县景城纪氏后裔。纪氏墓地始建于明代永乐年间，面积南北300米，东西100米，坟墓1194座，墓碑136块。墓地在文革期间遭到严重破坏，现仅存残碑10余块。最近又出土了由纪晓岚撰文， 由刘墉、董浩、翁方纲等著名书法家书写的墓志铭3块。据资料考证，埋于地下的墓志铭还有若干。沧县文保所负责人告诉记者，沧县人民政府将景城纪氏族茔列为文物保护单位，对研究、开发、利用纪氏文化资源大有好处。  
金刚亭 

金刚亭位于沧州南皮县城东北角。亭内置唐代石金刚像两尊，每尊为一整块青石所雕。连座4米，围可合抱。两者东、西相向而立，身披铠甲，形如武将。东者胸前横锏，双手合十。西者两手扶锏柄，以尖触地。每像一只鼻孔。雕工精致，气势雄伟，神色飞舞，为古石雕之珍品。据记载明朝兴建兴化寺时，从寺前水塘中挖得两尊石金刚，置于兴化寺山门之内。后因兵燹战乱，寺宇倒塌，仅存石金刚。1964年，南皮县人民政府重修金刚亭，省人民政府公布“石金刚”为省重点文物保护单位。　
妈祖庙  

妈祖庙位于黄骅市南排河镇后唐村，相传妈祖在后唐一带与渔人共居，引导渔民出海捕鱼，遇有风浪指引航向，并为当地渔人消灾治病，当地渔民尊称为师傅。师傅仙去后，为纪念其人，也为求得福佑，建有师傅坟。至95年，为恢复传统文化遗产，由后唐村发起集资60万元在师傅坟处建妈祖庙一座，供奉妈祖等六位师傅，其后，每月农历初一，十五，周围渔民都上香膜拜以求福佑，并顺便交流物资，遂形成较大规模的庙会。　　 

莫州扁鹊庙 

中国医药胜地、中国医胜扁鹊的故乡莫州，就在华北平原上的任丘市境内。任丘地处京、津、晋金三角地带，历代著名中医名家都留下了他们的足迹。供奉中国十大名医以及医圣扁鹊，天下最大的药王庙就坐落在任丘这块土地上。它是中国古代医学，中国中医学的发源地，中华医学就是从这里走向世界的。
南皮石金刚 

　　南皮县城北角有两尊唐代雕刻的石金刚，每尊由一块青石雕成，总高2.96米，雕工精致，造型雄伟，为古石雕艺术珍品，是河北省重点保护文物。 
盘古古庙 

　　沧州民谣：“一文一武，一国宝，一人祖。”文者，是一代文宗纪晓岚，武者，是沧州乃驰名中外的武术之乡，国宝指沧州铁狮，人祖即盘古，盘古遗址就在今沧州市所属的青县境内。 　　青县城南6公里有村曰“大盘古”，村西有座盘古庙。大盘古位于黑龙港河（古黄河故道）西岸，其南有小盘古村，皆因相传盘古在此定居而得名。传说，大禹治水的时候，在这里发现了盘古墓。大禹对开天辟地的盘古氏特别崇敬，于是把盘古庙修好，又修了享堂祭殿，然后留下200户人家，100户守墓，100户看殿。人们把看殿的这100户人家叫大盘古村，那100户守墓的人家叫小盘古村。据说这两个村名就是从那时留下来的，至今已5000年了。 　　那么，盘古为什么选择此处定居呢？传说盘古开天辟地后就开始漫游天下，这一天漫游到青县，见天悬日月星辰，地缀水陆山川，又见这里高岗松柏河边柳，平地瓜果兼五谷，百花争艳蜂蝶舞，鸟唱高枝鱼浮游，可谓草肥水美，木秀花香，于是便择此定居。盘古氏带领其家族垫台筑巢，造房建屋。一日在挖坑取土时，不料挖至海眼，立时泉水喷涌，遂成为后人所称的“盘古潭”。在历史上，盘古潭边曾苍松翠柏，高达数丈，游人咏其“潭波击碎月，松柏卷青天”。潭内常年泉水满塘，深不见底，且鱼虾繁多，故有“百网百鱼”之说，百里皆闻其名。 　　盘古庙始建于元世祖至元十五年，明曾重修，清康熙二十七年因河流冲刷，设于秋祠西南重建。 　　据记载，当年的盘古庙状似北京的故宫三殿，石、砖、木结构，琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观。前殿高三丈六尺，象征一年360天；台阶18登，为18层地狱之说；飞檐椽子108根，按36天罡、72地煞而布；每根椽头系铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有所谓“风摇铃响天动乐，光照殿顶地生辉”之说。殿内有身披树叶，手托日月的铁铸涂金盘古像，高一丈零八寸。中殿塑南海观音像，股坐莲盆，金童玉女两侧。后殿设老君、孔子、龙王三塑像，殿前有合抱粗的合欢树两株，殿后铁磬悬于古槐。 　　传说盘古九月初九生日，三月初三归天，于是盘古庙设一年两度庙会，会期各下天。每年春节一过，各地商贾云集而来，搭棚、占地、备货、洽谈，筹备三月三庙会；庙会一散，主持僧就抬着木雕盘古像出来行雨。待透雨落下后，农民们抢种早熟庄稼。秋天，不待庄稼收割完，全国各地商贾又蜂拥而来，筹备九月初九庙会，届时又是一番热闹景象：善男信女，寺院僧道，五行八作，泛舟骑马，云集而来。 
齐堤 

战国时期，齐恒公为御黄河水所筑。位于孟村自治县南部的残堤尚有2米多高，30米宽，自西向东，迤逦曲折。
歧口炮台 

歧口炮台遗址位于黄骅市南排河镇沧浪渠入海口，向为战略要地。现今沧浪渠中心线是北京军区与济南军区的分界线，在入海口处建有军事观察哨所一座。炮台始建于明，清咸丰七年(1857年)重修，建有大炮台2座(南北岸各一座)，北岸为“大将军”炮台，南岸为“二将军”炮台。清咸丰六年(1856年)第二次鸦片战争爆发，英法联军攻文州，打宁波，溯东海、黄海北上。咸丰八年(1858年)抵及歧口，英法联军倚仗其坚船利炮，强行登陆。歧口炮台驻扎字兵与当地民众协同一心，顽强抵抗，奋死力战，英法联军败退。不得不转往大沽口登陆。当时两座主炮“大将军”、“二将军”之一的“二将军”炮至今完好，保存于黄骅市博物馆。现在歧口村渔港码头设抗击八国联军登陆纪念碑一座。
清真北大寺

清真北大寺坐落在沧州市新华区解放中路南侧。为中国四大清真寺之一，是著名的穆斯林聚集地，第一部汉译《古兰经》就在此诞生。始建于公元1420年，占地面积8000平方米，总建筑面积3008平方米。其中礼拜大殿1350平方米，殿堂1080平方米，砖木结构。明永乐初年，为此建寺拨地40顷，由同入深化改革州之张、王、李、刘、尹、代、马、回、吴九九回族筹建，在沧同族慷慨资助，于永乐十八年（1420）落成，为我国地区较大的清真寺之一。清代、民国两次修葺。1966年曾遭破损，1980年政府拨款修缮，恢复原貌，属全国重点文物保护单位。 
清真寺

清真寺位于沧州市区南部，运河西岸。始建于明永乐二年1404），后经多次修葺、扩建。现在的清真寺是一座明清建筑群。中轴线上，寺门、望月楼、屏门、大殿依次排列。两旁有庑殿，并附有女寺。望月楼是伊斯兰教独有的建筑，四周回廊，密檐攒尖。大殿是清真寺的主体建筑，由三殿连筑而成，东西长55米，南北宽29米。前殿为单檐歇山式，后殿为八宝攒尖式，风格独特，颇为壮观。殿前原有清康熙皇帝钦题"正大光明"金匾一方及纪晓岚、张之洞等人题刻多处。"文革"中，清真寺遭到严重破坏。1978年以来，由国家拨款进行了全面维修。为省重点文物保护单位。 
庆云泰山行宫 

泰山行宫在盐山县城东南28公里处的庆云。明洪武七年（1374）建，占地面积达1500平方米。筑有行宫门楼，底层为大拱孔门，顶层为殿宇式建筑，四角飞檐，柱廊环绕。佛殿为倒座式，内有13根明柱。　
庆云文庙

　　庆云文庙位于盐山县城东南28公里处的庆云。明洪武六年（1373）建。大成殿为文庙主体建筑。殿脊覆翠瓦，脊端卧有砖雕成头，顶挂鎏金瓦，四角飞檐。内有12根明柱。基地高出地面1.6米。 

善人桥 

　　沧州单桥距沧州献县城南6公里，横跨在滹沱河故道上，当地人称单桥，又名善人桥。 　　整座桥全部用青石砌筑而成，有资料记载全长755.5米，宽9.5米。设计者成功吸收了赵州桥、卢沟桥等古代石拱桥的建筑精华，同时根据地形特征和实际需要，打破了古建筑对称的传统格局，形成了独树一帜的建筑风格。单桥弧度南北不对称，桥面、桥墩南高北低，桥面南坡陡，北坡缓。单桥有9孔，取吉祥、至尊之意。大孔５、小孔４，大孔之间有小孔，大小相间，错落有致。这样设计减轻了桥的重量，减缓了洪水对桥身的冲击，更是适应了滹沱河水量大、河流在此急转弯的需要，便于泄洪和行船。桥上的石刻工艺可谓是独具匠心，宛若鬼斧神工。桥望柱上的狮子和券项上的（虫旁加八）（虫旁加夏）大小不一，神态各异，栩栩如生。28块栏板雕刻了各不相同的历史故事、神话传说。单桥的设计和建造者定是一群建筑和艺术大师的精英组合，使得石桥设计既科学、牢固、实用，又美观精致，具有极高的科学和审美价值。
文庙大成殿 

文庙大成殿坐落在沧州运河区晓市街北侧市群艺馆内。大成殿原系孔庙主殿，东西18米，南北9米，正面五门，殿内立柱24根，出檐2米，顶为绿釉。建筑雄伟。始建于宋辽年间（约1120-1150），明初创修规制渐备，明清以来历经17次修建。1981年河北省拨款修整，面貌一新，列为市级重点文物保护单位。
吴桥杂技大世界 

　　“上至九十九，下至刚会走，吴桥耍杂技，人人有一手”。吴桥因此被世人誉为“世界杂技艺术的摇篮”。 　　中国吴桥杂技大世界就是生长在这块沃土上的一朵旅游奇葩。也是中港合资兴建的天下独一无二的民俗杂技文化旅游度假景区。它总占地3000亩。投资2亿元人民币，共设江湖文化城、杂技奇观宫、魔术迷幻宫、滑稽动物园等八大景点，景区建筑非凡，各景点以真人绝技表演为主线，贯穿始终，一步一景，景景神奇。 　　自1993年开业以来，共接待国外宾客逾180万人次，已成为河北旅游新的经济增长点和国内旅游新热线。并连续几年被国家旅游局列为国际旅游专线和重点名牌旅游景点。海内外30余家电视台、报刊等新闻机构相继幕名前来景区采访报道，展示出诱人的发展前景和巨大的发展潜力。 　　2000年12月26日，吴桥杂技大世界已顺利通过了国家旅游局AAAA级等级质量评定，戴上了全国首批4A桂冠，这标志着杂技大世界已跨入了全国最高旅游景区级别行列。是全国150多个达标景区之一。 　　地理位置 　　吴桥杂技大世界交通位置优越,京沪铁路、京福高速公路横贯全境，距北京、石家庄、济南均在300公里以内。为适应旅游的发展，吴桥现有星级宾馆2座，同时可容纳1000余人住宿就餐。10000门程控电话和全球通移动电信网使信息可通世界各地。吴桥还是典型的中湿平原气候，常年平均气温在24摄氏度左右。是休闲、度假、旅游的理想地。 　　江湖文化城 　　江湖文化城是位于杂技大世界中轴线上景繁华热闹中心旅游景区，其建筑风格独特，明清铺面文化建筑，气势宏伟，再现了吴桥旧县城的古老文化特色，堪称近代吴桥杂技历史的缩影。同时它的真人表演形式，又兼顾体现了历史上的“北京天桥”、“天津三不管”、“南京夫子庙”、“上海大世界”的民俗文化风格。游人漫步城中，仿佛置身于一百年前的天桥那种原汁原味的艺术氛围之中，尽可一览当年神秘、古老、朴实、惊险的江湖百相情景。各种气功绝话、说书唱戏、算卦抽签、传统地摊杂技，包罗万象、无奇不有。 　　近来，又挖掘推出民间几近失传的“新江湖八大怪”精彩系列节目，象白肚皮上切青菜的“小钢炮”；刀山爬到九霄外的“怪腿刘”；眼里扎出骨针来的“皮包骨”：双手书法唱派的“九龄童”：还有千斤大缸蹬得快的“小脚女”’；两吨卡车耳朵拽的“粱大楞”等。 　　那风趣幽默的鸭子、山羊拉车、宫廷斗鸡、驯白鼠、花样马术、更是让入看着过瘾。再配合上几段老艺人当年卖艺时的滑稽语言（艺人行话称“卖口”），把过去吴桥人四海为家、闯荡江湖的情景展现的淋漓尽致。令游人乐不思归。 　　杂技奇观宫 　　吴桥杂技大世界的杂技奇观宫和魔术迷幻宫，是以杂技神话传说、杂技历史故事，历代杂技名人为背景素材，通过真人表演和现代声、光、电控等舞台艺术，便游入在神奇的梦幻中了解杂技历史发展、演革等过程，达到杂技魔术同舞美艺术的融合与升华。 　　▲象杂技奇观宫内反映5000年前杂技雏形场面的“黄帝战蚩尤”： 　　▲表现汉代杂技兴盛时期娱乐场面的“汉水百戏”； 　　▲体现杂技宫廷表演艺术的“唐明皇观舞马”，“隋炀帝观水饰戏”，“秦二世观角抵” 　　▲再现吴桥杂技兴盛时期的清朝“南苑庙会”等22个场景，令游人大开眼界。 　　魔术迷幻官更是机关多变，绝招、绝活、绝技尽收眼底。 　　滑稽动物园 　　这是一所滑稽动物园,它与城市的动物园迥然不同。汇集在这里的珍禽猛兽都是经驯化师严格驯化有术、各怀绝技的“杂技演员”。象泰国大象按摩、猩猩拍皮球、东北虎骑马、猴子走钢丝、骑自行车、狗熊耍大刀等，还有孔雀、长颈鹿、人与蟒蛇亲吻等情趣独特的表演，令游人捧腹不止、忍俊不禁。 　　餐桌边的杂技文化 　　充满杂技魔术氛围的吴桥杂技宾馆，是一家涉外星级综合宾馆，它位于杂技大世界景区内，是游人度假、娱乐、餐饮的理想场所。尤其是它的别具一格的杂技造型建筑、独特的餐饮服务以及全新的感受会令你终生难忘。 　　该宾馆有标准客98间，大小会议室3个，可容纳300人的大餐厅一个和10余间高档雅间，餐厅就餐，可在餐桌前欣赏服务小姐单车送菜空壶取酒、即兴杂耍节目；又可领略厨师即兴钓鱼，空手抓烟，巧变万物等绝招绝活。就餐中间还能欣赏中间圆型舞台群体杂技魔术表演，别有一番情趣，使您旅游途的疲劳化作温馨的欢声笑语、倍感轻松、洒脱。
吴桥杂技民俗风情园

　　吴桥杂技民俗风情园坐落在吴桥杂技大世界北部，占地70亩，集娱乐、小吃、参与、休闲等多功能于一体的大型园区。 　　吴桥杂技大世界原来的功能较为单一，游客只能走马观花的游览一遍，缺乏休闲、参与的场所。为了给游客提供全方位的服务，吴桥县旅游局在杂技大世界的北部辟出７０亩地。园内引进了银杏、樱桃、白玉兰、紫玉兰等全国名贵花木２０万株。修建了六角亭３座，蘑菇厅多处及４０米长廊一处，铺设了１０余条卵石路。园中假山周围还安置了先进的音乐喷泉，一到夜间在霓虹灯的照射下，五彩斑斓的喷泉随着音乐的时驰时缓，变化多端。是一个理想的休闲场所。 　　游客想品尝地方小吃，在吴桥特色小吃区里，建有杂技人家，展示具有吴桥特色的民间小吃，如烤羊肉串、羊杂汤、老豆腐等；农业观光园里，栽种了一些优质瓜果蔬菜及高科技农作物，游人在园中可随时采摘，还可以野炊、烧烤。如果游客想学两招，参与天地里设有各种供游人参与的练功道具，由行内人指导，让游人亲自参与各种设施的试练。游客想小息，春典长廊里设有椅凳，可供游人休息，另外，在长廊悬挂的钟上刻有春典解释，廊下坐墩刻有杂技故事图，廊外的布置能让游人说出杂技行内忌谓的点景，由导游“诱”导游客犯忌，然后给游客做出解释。另外园内还有八怪雕塑、槐下场院、名人故居等。  
吴桥杂技艺术节

　　吴桥杂技艺术节，已成功地举办了六届，“东方杂技赛场”的美称已使其与摩纳哥“蒙特卡洛国际马戏节”和法国“国际明日杂技节”一起被世人称为世界三大赛场。经国务院批准，从本届杂技节开始，吴桥国际杂技节将由文化部和河北省人民政府共同主办。它的规范化运作和自我完善的不懈追求，使其奠定了在国内外杂技界的稳定地位。 简介 　　中国吴桥国际杂技艺术节是以中外著名的杂技之乡“吴桥”而命名的国际性杂技盛会。 　　中国吴桥国际杂技艺术节每两年举办一届，逢单年举行，举办时间一般为该年度10月最后一周或者11月第一周。举办地点在中国河北省石家庄市。 　　中国吴桥国际杂技术节节是我国举办历史最长、规模最大的国际性杂技艺术节，自1987年创办以来，隔年一届，已成功地举办了六届。在国家文化部、中国杂技艺术家协会、中央电视台等有关部门、单位的指导帮助下，经过十几年的努力，中国吴桥国际杂技艺术节已发展为国内外著名的杂技大赛场，世界各杂技强国均曾派团参加，先后已有30多个国家的180多个节目参加了杂技艺术节的比赛演出，其规模、质量和组织运作方式均达到国际水平，促进了中外杂技艺术的交流与繁荣，在国际上产生了深远的影响，被国际杂技界誉为世界东方杂技大赛场。在杂技艺术节期间举办的经贸洽谈活动也伴随着杂技艺术节规模与影响的不断扩大而逐年发展，取得了精神文明和物质文明建设的综合效益。经国务院批准，中国吴桥国际杂技艺术节从第七届起由文化部和河北省人民政府共同主办。 由来 中国的杂技艺术历史悠久，源远流长，是中华民族珍贵的优秀文化遗产。中国的杂技之乡有多个，像山东的聊城、江苏的盐城、河南的濮阳、湖北的天门、安徽的广德、天津的武清、河北的吴桥、肃宁、霸州等。但是，就历史久、群众基础雄厚和在海内外的影响而言，最著名的要数吴桥了。据吴桥县志载，在吴桥，每逢佳节“掌灯三日，放烟火，演杂技，士女喧阗，官不禁夜”。1958年，吴桥县小马厂村出土的距今约1500年前南北朝东魏时期的古墓壁画上，就描绘着倒立、肚顶、转碟、马术等杂技表演形象。但是，吴桥杂技在全国享有盛誉则始于元朝以后。在这之前，河南的杂技比较有影响，元朝建立后，首都由河南开封迁至北京，河北吴桥杂技更加繁荣起来，影响越来越大，延续至今，已成为国内外公认的著名的“杂技之乡”。 吴桥县位于河北省东南端，面积583平方公里，人口27万，共有449个自然村，几乎村村都有杂技艺人。杂技艺术在吴桥有着广泛的群众基础。据不完全统计，新中国成立前，吴桥县向全国各地输送了2000多名杂技艺人，全国大的杂技团几乎都有吴桥籍艺人，因而流传着“没有吴桥人不成杂技班”的说法。目前，世界上至少有近20个国家的杂技团体有吴桥籍杂技艺人。1945年周恩来总理访问西欧14国，所到之处，受接见的华侨中，几乎都有祖籍吴桥的杂技艺人，周总理欣喜地说：“吴桥不愧是杂技之乡呀！” 基于吴桥杂技在国内、外的深远影响，以及其广泛的群众基础，河北省于1987年决定举办中国吴桥国际杂技艺术节，一方面弘扬中华民族传统文化，促进中外杂技艺术交流；另一方面，通过举办杂技节，提高河北省和吴桥在海外的知名度，促进河北省对外开放和经济、文化和社会的全面发展。 奖评 奖项： 中国吴桥国际杂技艺术节举办期间，举行国际杂技比赛，比赛以公演方式进行。正式奖项设金狮奖、银狮奖和铜狮奖。组委会对获得金狮奖、银狮奖和铜狮奖的演出团体颁发奖杯和奖金，奖金用人民币支付。为鼓励和肯定节目的某一方面，设有若干特别奖，只发奖杯，不发奖金。 评奖： 中国吴桥国际杂技艺术节设评奖委员会，评奖委员会由杂技艺术节组委会根据比赛需要，聘请国际杂技界的知名人士组成。评奖委员会由10人左右组成（其中国外评委8人，国内评委2人）。 中国吴桥国际杂技艺术节的金狮奖、银狮奖和铜狮奖由评委会评选得出。节目评奖由评奖委员会成员以无记名投票的方式进行。评奖委员会成员在比赛前可对比赛规则提出意见和建议。评奖委员会的决定一经公布不得更改，也不可对决定提出任何异议。 金狮奖的来历： 中国吴桥国际杂技艺术节奖杯的雄狮图案，以沧州铁狮子为范本绘制。沧州铁狮子，本名“镇海吼”，铸造于后周广顺3年（公元953年），重40多吨，是我国现存铁狮中最大的一个。之所以选择铁狮为范本作为奖杯图案，是基于这样的考虑： ——铁狮子在沧州，而吴桥位于沧州地区。以铁狮子为图案，具有浓郁的地方色彩，在某种意义上可以说是河北的象征； ——狮子是中国杂技的传统节目，在民间也广泛流行，以狮子为图案，反映了杂技艺术节的特点； ——狮子在佛教里被作为护法神看待，民间也把它作为力量和吉祥的象征，用狮子作图案，反映了杂技艺术品节组织者的美好祝愿； ——狮子，古称兽中之王，以它作为奖杯的图案奖给优胜者，是很有纪念意义的。 节徽 第一、二、三届中国吴桥杂技节的节徽是一圆形徽章，徽章中的主体图案以沧州铁狮子“镇海吼”的狮头部分为范本经艺术加工绘制而成。狮头下面标明主题“中国吴桥国际杂技艺术节”。圆形中镂空留下的弧边三角形意在表现杂技艺术动与静的平衡。圆边中的中文和英文“中国吴桥国际杂技艺术节”做为装饰。节徽图案由河北省旅游局杨植建同志设计。1993年第四届起，节徽中的狮头图案改为全狮图案。 节徽 中国吴桥国际杂技艺术节的节旗，底色为绿色，中间印有节徽图案绿色是和平与友谊的象征。在已举办的前六届杂技节，曾有近30个国家和地区的上千名杂技演员汇集在这面旗帜下，他们为世界杂技艺术的繁荣与发展做出了自己的贡献。 国际影响 目前，世界上有影响的杂技赛场有两个，一是法国巴黎的“明日与未来”世界杂技节，二是摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节。两大赛场在世界杂技界各有特色，各领风骚，奠定了稳定的地位。 自1987年起，中国已经成功地举办了六届吴桥杂技艺术节，产生了良好的影响，得到了国际杂技界朋友们的热情支持与肯定。国际上“China Wuqiao”中国吴桥，已成为中国吴桥国际杂技艺术节的代称。国际杂技界的一些知名人士在观看了历届吴桥杂技节后给予了高度评价。中国杂技艺术家协会副主席蓝天先生说“吴桥杂技节参赛节目的数量和质量与其他国际赛场相比，已不相上下。……它完全可以称得上世界上第三大赛场。”中国杂技艺术家协会副主席郑德兴先生参加第五届杂技节后兴奋地说：“节目水平太高了，绝对是世界一流！”哈萨克斯坦国家马戏院长哈力克先生说：“如果要评比世界杂技大赛场的话，中国河北的吴桥国际杂技艺术节至少可排在世界第三位。” 举办中国吴桥国际杂技艺术节，创办世界东方赛场，得到了世界杂技界的广泛响应和支持。前六届已有近30个国家和地区的160多个节目前来参加比赛。世界各杂技大国已先后多次选派优秀节目参赛。世界各大赛场的主要负责人和杂技界的知名人士都曾担任中国吴桥国际杂技艺术节的评委。如果说，吴桥杂技节的第一届、第二届是国际东方赛场的初级阶段，那么经过第三届、第四届逐步成长，到第五届、第六届，其东方赛场的规模和国际地位已基本确立。以1993年第四届为例，当时参赛国已达18个国家和地区，同年举行的第18届巴黎“明日与未来”杂技节有只15个国家参加，第18届摩纳哥国际马戏节也只有11个国家，参赛节目和评委的水平也可以与他们并驾齐驱。 吴桥杂技艺术节作为一个国际赛场已经形成了为世界杂技界熟知的规范。它有固定的举办时间和地点，有杂技界公认的与世界其他赛场基本一致的比赛规则和评奖办法。  
武帝台 

武帝台位于场部东北5公里处。约建于公元前117年。汉武帝刘彻带领千军万马和数名锦衣大臣来此观海，筑起一个基高200米的望海台，后人称之为“武帝台”。三国时，刘猛将军奉旨来此灭蝗，因操劳过度捐躯，后人为了纪念刘猛将烟，在“武帝台”上建庙，内供刘猛将军及其庸人塑像。庙宇系青砖绿瓦所筑，后人呼为“蚂咋神庙”。现庙宇已塌，武帝台沿存。
武术之乡 

功夫概况 沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系，强悍之武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据史籍载，沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。 今沧州“武术之乡”，含沧州市所辖县、市。历史上人民为了反对封建盘剥和压榨，沧州民间武风益盛。中华人共和国成立后，沧州武术得以复兴与发展。 自古燕国至明清，多代王朝建都于幽燕，沧州乃畿辅重地，为历代兵家必争。据史籍载，自桓公二十二年（664）桓公援燕山戎以来，各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。频繁之战事，民遭涂炭，民生维艰，故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。沧州，古有“远恶郡州”之称，明时有“小梁山”之号，可见沧州武风之盛和武术之发展，与特定地理环境关系甚密。 古之沧州，沿渤海方圆百余里，均系芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，又是叛将蔽身良所。明清时，一些受朝廷缉拿之叛将，寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身。他等隐姓埋名，化装僧道游侠，传艺维生。 沧州，地处“九河下梢”，土地瘠薄，旱、涝、虫灾不时降监。正常年景，许多人家糠菜半年粮。重灾之年，流浪乞讨，卖儿鬻女者不鲜。民谣云：“抛弃黄口儿，一乳恩情尽；但恨生不辰，莫怨父母忍。”许多壮丁，以贩盐维生，而官府缉拿甚严。民求生不得，必然反抗，反抗则必习武事。乾隆《沧州志》载：“沧邑俗劲武尚气力，轻生死，自古以气节著闻。承平之世，家给人足，趾高气扬，泱泱乎表海之雄风。一旦有事，披肝胆，出死力，以捍卫乡间，虽捐弃顶踵而不恤，”说明了沧州人民自古就尚义任侠。 京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、莫州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。清末，“镖不喊沧州”，已为南北镖行同遵之常规。 沧州系多民族地区。由于历史原因，汉与满、蒙古、回等少数民族曾发生过隔膜与误解，但不快之事，逐渐融洽。民族之间的不快，促武术发展；民族融洽，又相互交流技艺，更推动武术之发展。 唐建科举制，延续多代。至明中期，建武乡试、武会试之制，清光绪二十七年（1901）才行废止。明清武科，对沧州武术发展亦有促进。此时武举人、进士达1800余人。民国七年（1918），直隶督军曹锟为扩充其势力，在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。此举，对沧州武术发展具有推动作用。民国十七年（1928），沧籍国民军陆军上将张之江任中央国术馆馆长，大力提倡强身御海，强种救国，沧州入馆任教或深造者近百人。同时，省、县建国术馆或民众教育馆，倡导武术，“八式房”遍及沧境城乡，习武者甚众。 沧州武林人士，一向注重内外交流。来沧授艺者，热情款待。又有不少人周游祖国南北，或设镖局，或任镖师，或于民间教徒，或入军旅授艺，或寻师放友学技，或参加擂台比武。霍殿阁被清末代皇帝爱新觉罗·溥仪聘为武师；王正谊助谭嗣同变法声震京城；王子平屡胜外国大力士于擂台之上；马凤图、马英图传艺于西北五省、区；佟存、佟忠义、张占魁、孙文勃、杨积善、刘振山、张殿奎、吴秀峰、卢振铎、贾耀亭等授徒不下数万，遍及十余省、市。同时，又能吸取各地武技精华，充实沧州武林。因而，沧州武林门类和独立之拳械技艺愈加丰富，许多拳械套路，经过提炼、改进、创新，独具沧州特色。 1949年10月1日，中华人民共和国诞生。中国共产党和人民政府，视中华武术为优秀民族文化遗产，纳入民族体育项目，沧州武术得到复兴。自1953年11月，天津全国民族形式体育表演大会以后，王子平、佟忠义、王金声等被选入赴京表演团，在中南海为毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、贺龙等国家领导人表演，受很高评价。1956年，毛泽东主席接见。1960年，王子平及其女儿王菊蓉随周恩来总理率领之国家代表团访问缅甸。同时，沧州武术运动员在沧州各级武术比赛及省和全国武术比赛中多人多次获奖，对沧州武术之再兴，均具巨大推动力。 1966年至1976年，“文化大革命”期间，一些武林人士某些原因受到冲击，一些拳谱和历史文物被销毁，沧州武术发展暂时受挫，而习武之风始终未息，有些佼佼者即功成于此刻。1979年中共十一届三中全会后，沧州武术再次振兴。地、市及各县相继建立武术协会，建立、恢复、充实业余体校武术队，配备领导和教练人员，增添武术训练设施。一些中小学开设武术课，编排武术操，民办武术馆、社，如雨后春笋，迅速蓬勃发展。同时，地、市、县每年举办武术比赛，鼓励先进，扩大传播和交流。1983年，全面进行传统武术挖掘整理的工作，获得丰收。从而，传统武术得以继承和发扬，国家规定套路得以广泛传播。沧州武术运动员参加省和国家级比赛，多次名列榜首，有些被选入省和国家武术组织或高等院校。沧州武林人士，还有的担任省和国家武术组织领导职务，有的为武术教授或高级教练。在沧州境内，习武者数十万人，沧州“武术之乡”名声再振，1985年，河北省体委正式命名。 沧州武术，一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻，沧州武术，不仅愈来愈受国人喜爱，亦愈来愈受国际重视。在国内，邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者，涉及20多个国家和地区。 沧州武林门类及独立之拳、械，除失传者外，计50余种，有六合、八极、秘宗、功力、太祖、通臂、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。 沧州武术，流传年深，支系日繁，又在不断改进或创新，故虽一门类，而各支系套路多寡不一，拳械动作招式数量不一，演练速度亦不尽相同。但同一门者，其风格特点仍保留不变。 武林人物 　　全国著名的“武术之乡”——河北省沧州，也就是历史上林冲发配的地方，自古以来，武术保镖威震天下，也是武林江湖英侠集中发展的地区。曾出现过众多的英雄豪杰，其声誉名扬海内外。清朝末年北京顺源镖局的总镖头“大刀王五”，宣统皇帝的总镖师霍殿阁，孙中山先生的保镖于国栋等都是沧州走天下创英豪的代表。爱国将领沧州人张之江创办的“南京国术馆”，仅沧州人就有几百人之多，后来，遍布各国各地。再有，打败俄国大力士的佟忠义、千斤王——王子平等都是沧州人，名扬海内外。沧州武术也传入了“黄埔军校”，造就了一大批武功绝技的爱国将领。 　　解放后，沧州身怀绝技的武师们又继续为中央首长、国家领导人警卫与“保镖”。周总理出访十四国，就是由沧州武师王子平跟随左右保护安全。中央首长办公、居住地、国家重要机关有百人之多的沧州武师担任警卫工作。 　　近几年，沧州又为国家队、各省专业队、全国各大体育院校、影视界、北京武警、各大军区等输送了一批又一批的优秀专业人才，并在全国武术和散打擂台赛中屡屡夺冠。沧州也为国内大财团、大公司、外商独资企业的总裁、董事长、总经理们输送了大批的高素质、多技能的高级保镖人才。为祖国的建设与发展做出了具大的贡献。 　　沧州的门派众多，源起和流传在沧州的门类有：八极、劈褂、六合、燕青、太祖、功力等50多种，占全国门派的40%，这些门派风格独特、变化多端、勇猛骠悍、刚劲有力、有远打近靠之特点。特别是技击、散打、擒拿、格斗等方面更是独特。 　　沧州被誉为“中国武术的母校”，九二年，经全国评选后由国家体委命名的沧州为“中国武术之乡”，也是我国唯一的地、市级规模的武术之乡。 　　近几年，随着对外开放形势的发展，日本，美国，马来西亚、澳大利亚、比利时、荷兰、新加坡、香港、韩国、俄罗斯等二十几个国家和地区的武术爱好者纷纷来沧州求学，寻根追源，要求掌握内在功力。沧州的众多武术教练也被邀请到数十个国家讲学，沧州正是以弘扬武乡精神，威扬国内外。 　　自改革开放以来，沧州经济发展速度很快，被化工部列为全国第三大化工城市，石油资源相当丰富。工、农、商、贸并进，铁路、公路四通八达。国务院批准的全国重点工程黄骅大港已在紧锣密鼓地进行中。被誉为中国的武术之乡、杂技之乡、小枣之乡、鸭梨之乡、铸造之乡的这座美丽的沿海城市，将会引来八方宾客，放射出更加灿烂的光芒。 历史回眸 沧州辖境古属燕齐，民风以醇厚勤劳、尚义任侠著称。远在春秋战国时期，就有“武建泱泱”之誉。历代薪火相传，武风沿袭不衰，到清末民初，达于鼎盛，有“小梁山”之称。据志书记载，仅明、清两代沧州就出过武进士、武举人1937名，丁发祥、窦尔敦即为清初武功盖世的武术名师。 近代，列强侵凌，为驱寇报国，维护主权，沧州传艺习武风靡城乡：众多武林精英传德授艺。张之江任馆长的南京国术馆，曾有52位沧州拳师先后在馆任教。霍元甲、霍殿阁、王子平、佟忠义、王正谊（大刀王五）李凤山（燕子李三）等名师豪杰，即为沧州在南北镖行赢得“镖不喊沧州”的威名，又为御辱镇邪、弘扬国威、光大中华武术作出突出贡献，被誉为武林师表和民族的骄傲。 新中国成立以后，沧州武术如古树逢春，老将宝刀不老，新秀层出不穷，枝繁叶茂硕果累累。 沧州武术拳种流派众多，特色鲜明，源起或流传于沧州的有八极、劈挂、六合、燕青（迷踪）、明堂、太祖、功力、螳螂、等52种，占全国拳种的40%。沧州武术既有大开大合的勇猛气势，又有推拨擒拿的绝技巧招，讲究实战，具有钢猛骠悍、力度丰满、长短兼备、朴中寓鲜的风格特点。 走向世界 沧州武术，自20世纪处即传播到海外。改革开放以来，沧籍武师应邀授艺和来沧习艺者涉及到29个省、市、自治区；应邀到国外授艺讲学和国外来沧考察、习艺者、涉及30多个国家和地区。 沧州武杰编写的武术专著、相继问世达三四十种，其中《八极拳》、《劈挂拳》被国家体育总局审定为规定竞赛套路推向全国，有的专著被译成外文，在国外出版。沧籍武杰参加拍摄的影、视片和各类拳种的纪录片达七八十部，有的武打设计者荣获白花奖。 馆校撷萃 改革开放以来，沧州城乡兴办的民间拳社和社会力量开办的武术馆校，繁花烂漫，约有410余家，形成社会武术的一大特色。这些拳社和馆校既推动全民习武健身活动，又适应市场经济需要，为社会培养和输送大批文武兼备的人才。 沧州武术研习院 沧州体育运动学校武术分校 沧州振华武术防卫技击学校 盐山振宇武术学校 沧州振海吼武术院 沧州林冲武术学校 孟村俊义武术专业学校 南皮县武术学校 
献县汉墓群  

献县汉墓群位于沧州献县城东云台山一带。属国家级文物保护单位。 
盐山千童城  

千童城位于盐山县城西南25公里，是徐福东渡扶桑的史发底，距今已有两千多年的历史，日本佐贺地区的金立神社员神为徐福，每50年一祭的习俗延续到今。盐山县成为千童城故里，在中日关系史上有着独特的地位。 公元前210 年，秦方士徐福奉秦皇之命入海求取长生不老之药，在盐山及其周围征召数千童男童女及百工、武士，俱衣食舟楫，经辗转漂泊，成功地东渡扶桑，把先进的秦代文化、生产技术传给日本，开中日友好及文化交流之先河。 这一历史史实在中国权威性古籍《史记》、《汉书》、《水经注》、《元和郡县图志》等均有详细记载，并为当今国内外诸多专家、学者所研究证实，将这一历史现象概括为“徐福千童文化”，并将盐山称为中日文化交流之源头和中国历史第一侨乡。 
杂技之乡 

　　提到“杂技之乡”人们多以河北省吴桥县素称。据有关史料记载，吴桥杂技历史最悠久。相传，吴桥是孙武后代的封地。吴桥姓孙的人也确实不少，以孙姓命名的村就有前孙、后孙、牌坊村等不下十多个村。吴桥古城东南面是一群土丘传说是孙膑与庞涓打仗时摆“迷魂阵”的遗址。土丘南面十里处有个孙公庙村，村东有座孙公庙，庙里供奉的塑像就是孙膑。吴桥人习武练杂技之所以早，据说与此有关。 　　1958年农田建设中，在吴桥县小马厂村发现一座南北朝东魏时期（公元534至550年）古墓。古墓的壁画上对杂技艺术做了艺术生动形象的描绘。其中倒立、肚顶、马术、蝎子爬等杂技表演更为逼真。此外，据《吴桥县志》记载，明代阁老范景文（吴桥县籍）曾在《游南园记》中记叙了当时在祭台（吴桥旧县城南门外）观看马戏的盛况：“至则数健儿在焉，见所乘马，翘腾不胜，气作命取，驰骤道上。于是，人马相得，据鞍生风，蹄蹴电飞，着眼俱失急于雾于，细辩之，见马上起舞，或翻或卧，或折或踞，或坐或骑，或抢或脱，或跃而立，或顿而侧，时手撒辔，时脚蹑靴，时身离蹬，以为势脱将坠矣，而盘旋益熟，观者无不咋舌，而神色自差矣。”可见，吴桥民间杂技艺术历史悠久，源远流长，当之无愧！ 　　吴桥人练杂技有古老的传统风俗。据记载，吴桥是庙会盛地，过去吴桥境内庙宇林立，庵寺错落，庙会繁多，至今从庙宇命名的村就有张仙庙、霸天庙、双庙王等不下十个，以寺命名的村就有大悟寺、张朝寺、石佛寺等也有十多个，以庵命名的村也有董家庵、牟家庵、大小马家庵等不下十个。庙会上，除了做法事之外，都要举行娱乐性的表演。其中以扮演奇禽怪兽的马戏最盛，并出现了狮子舞。传说狮子是避邪的神兽，佛教也把它当做护法神看待，百性也把它做为吉祥的象征。在行香走会中，总让相貌威严的狮子在前面开路，紧随其后的便是马上技艺。庙会为杂技提供表演的场所，杂技为庙会招徕香客，两者相辅相承，久而久之，便成了吴桥传统风格。据《吴桥县志》载，吴桥还有逢年过节“掌灯三日，放烟火，演杂戏，士女喧阗，官不禁夜”的传统风俗和冬春两间，红白喜事，喜庆丰收时，百姓们涌上街头，或头戴猛兽面具，或身着七色彩衣，竞技献艺，通宵达旦的风俗。 　　相传，吴桥还有一个古老的传统风俗。每年秋收之后，八月十五至九月十五在黄镇（现属山东宁津县）有一个月的庙会。庙会期间，杂技、魔术的道具刀、叉、丹环等摆摊出售；狗、猴、蛇、熊任人选购。此时，杂技、魔术、木偶等各路艺人纷纷赶来，或砌磋技艺，或拜师访友，或搭班组棚，庙会专为杂技行业所开，别有风趣。会后，各班各棚四散而去，近则天津、北京；远则闯关东，下江南，单凭一把飞叉或牵着一只巴狗、猴子便远走天涯，漂洋过海，浪迹异国他乡，撂地卖艺，赖以谋生，这一古老风俗一直沿袭到五十年代末。 　　在吴桥，杂技艺术俗称“耍玩艺儿”。民谣说：“上至九十九，下至才会走，吴桥耍玩艺儿，人人有一手”。吴桥人对杂技有着特殊的爱好，无论在街头巷尾，还是田间麦场，甚至在饭桌前和土炕上，他们随时都会翻一串跟斗，叠几组罗汉，打几趟拳跤，变几套戏法魔术。有的孩子去商店粮站打油买醋把装满油和醋的瓶子置在小拇指上托着走，点滴不洒。下雨天一群群小学生将雨伞顶在鼻子尖上冒雨行走。洞房花烛夜更是妙趣横生，吃糕点，信手拈来，喝喜酒，立等可取，新娘子空手一伸颗颗喜糖满屋飞，新郎官空中击掌支支香烟飞进手。 　　吴桥人喜爱杂技这与他们过去的生活环境有关。吴桥县位于古黄河下游。西有大运河，东靠四女寺河，纵横河流占去大片土地，且土地盐碱瘠薄，水灾频繁，又是历兵战乱之地，人民生活苦不堪言，人们在走投无路的情况下，只好打个跟头，变套戏法，耍耍大刀，玩玩猴子、巴狗之类的小动物，浪迹江湖、卖艺糊口。 　　吴桥人练杂技的多，会杂技的多。传说，唐代书生纪晓堂两次进京赶考，因不图贿赂，中了进士，又被除名，一气之下，只身云游四海。这天，来至终南山下，正遇杂技之祖吕洞宾，便拜师学艺，学会了三百六十套戏法把戏。出师后，浪迹至吴桥，安居在一座道观里，收徒传艺。从此，师传徒、父传子、人人学，家家练，世代相传，越来越多。就目前，吴桥十个乡镇都有杂技艺人，杂技艺人较集中的就有沟店铺、于集、铁城等几个乡镇。据说范屯村仅有三百多户人家，竟有二十多人在异国它乡耍杂技，五十多人在国内省市级杂技团里担任主演和教师，村里还有杂技艺人和会杂技的农民、学生四百多人。象这样的村在吴桥不下五十个。 　　建国初，吴桥已发展到六十个大型杂技马戏团体，三、五个人结伴搭伙的杂技组四百七十二个，傀儡戏九十台，演员两千五百多人，还有在异国它乡从事杂技事业的老艺人四百多人。 　　1984年11月5日，中共中央总书记胡耀邦同志视察吴桥时，对吴桥杂技艺术给予高度赞扬，激发起了吴桥人民弘扬杂技文化，发展吴桥经济的大热情，杂技从此进入了一个快速发展的繁荣阶段。 　1985年吴桥创建了国内第一所省属杂技中专学校。自建校以来，已向山东、山西、江西、新疆等省、区杂技团体输送高、精、尖杂技新秀26人，在国内、国际重大比赛和表演中19次获奖。由于办学成绩突出，1990年被吸收为世界马戏学校联合会成员；1991年、1992年被国家文化部、人事部评为“全国文化工作先进集体”和“全国少年儿童文化工作先进集体。” 　　1987年，文化部、省政府在省会石家庄举办了以吴桥命名的第一届“中国吴桥杂技艺术节”，至今已成功地举办了五届，使我省成为继巴黎、摩纳哥之后的世界第三大国际杂技赛场。 　杂技事业的发展，使吴桥杂技艺术在世界上的影响越来越大，但这种影响在很大程度上只是限于艺术的发展和交流。1991年吴桥人民在邓小平同志“以经济建设为中心”，“建设有中国特色社会主义”理论的正确指引下，提出了一个伟大的设想，即“开发杂技文化资源，发展旅游业”，建立“吴桥杂技大世界”，实现“杂技搭台，经济唱戏”的目的。设计方案为总体规划面积3000亩，投资1亿元，由杂技旅游区、商品集散区、人才培养开发区三个部分组成，集旅游、博物、艺术交流与比赛、人才培养、商品集散、对外开放六大功能于一体。杂技大世界一期建设工程于1992年4月28日奠基。1993年11月竣工并对外开放。完成了十余个景点的建设任务。南部是江湖文化城、吕祖庙、孙公祠、泰山行宫等仿古建筑群；北部由杂技奇观宫、魔术迷幻宫、杂技宾馆餐厅等现代建筑群环抱气魄宏伟的中心广场，南北之间由16根巍峨屹立的大理石杂技历史图腾柱连结，高空鸟瞰全貌的是一辆杂技独轮车的造型，不仅反映了吴桥杂技的发展历史，而且超凡脱俗，气势辉宏。 　　五十年代，周总理出访西欧十四国时，所到之处，华侨中无不有吴桥杂技艺人，周总理欣喜赞道：“吴桥真不愧是杂技之乡！” “杂技之乡”因而得名。 
张计天主教堂

位于河间市城关镇健康路东头，建于清咸丰六年（1856），因处张庄西侧，故名。总堂分为东、西两个建筑群，占地数亩，楼房十优质产品幢，余皆为平房规模宏大。 位于河间城北15公里的三十里铺，为纪念西汉河间王博士毛苌而建。建于元至正年间（1341—1368）。明、清相继修葺，并滑山长）校长）以为教授和考试生徒之所。祠内正殿三楹，立泥塑毛公像。有“六艺宗工”匾额。祠所有毛公墓，高5米，直径30米。1967年，祠墓被毁仅存遗址。 
张宗禹墓 

境内南大港农场孔庄子村南有一土墓，传为清捻军首领张宗禹之墓。清同治六年1月，张宗禹率西捻军部在西安东效十里坡高状。8月，被李鸿章、左宗堂所部围困于山东境内黄河、运河、徒骇河之间的狭长地带。向经苦战，不得突围，于8月16日在济阳玉林镇被清军放水冲淹而全军覆没。西捻军败后，张宗禹只身潜入沧县孔家庄（今南大港农场孔庄子），身着单衣，头发披散，长宽脸，身材魁悟。白日在村内讨吃，依门伸手发气声，夜宿于村民孙玉祥家东北场院小屋。操南方口音，村人称“蛮子”。张宗禹晚年雄心犹在，但壮志难酬，心忧成疾去世。死后葬孔庄子村南坟地，头冲西南。张宗禹有一子。现后裔均在故里。